春聞?dòng)奶m秋看菊，夏觀(guān)綠竹冬賞梅。什么地方？中國(guó)金幣總公司新近推出的“四季金條”中。當(dāng)然，這種聞，這種看，這種觀(guān)，這種賞，都是一種借用，或者說(shuō)，是借助“金條”金碧輝煌的平臺(tái)，借助設(shè)計(jì)者的精妙獨(dú)到的構(gòu)思，達(dá)到原始而真切的效果。

    既然為“四季金條”，肯定是以季節(jié)作為轉(zhuǎn)換點(diǎn)。自然界中的一年四季，分春，分夏，分秋，分冬，一季之中，又有“孟”、“仲”、“季”3節(jié)。季，周而復(fù)始；節(jié)，循環(huán)相生。這之中，每一季都有自己的氣象變化，每一季也都有自己的形象代言者。中華文化幾千年延續(xù)，形象代言固定為模式，這便是“春蘭”、“夏竹”、“秋菊”和“冬梅”。中國(guó)金幣總公司發(fā)行的“四季金條”，以此為題材，將中國(guó)傳統(tǒng)的存儲(chǔ)方式（金條）與傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象有機(jī)結(jié)合，形成了獨(dú)一無(wú)二的觀(guān)賞與保值相融的純金藏品。“四季金條”不僅僅創(chuàng)意獨(dú)特，其設(shè)計(jì)，也有別具一格的張揚(yáng)個(gè)性，雖簡(jiǎn)單，卻大氣，雖純樸，卻雅致，雖明快，卻凝重。正因?yàn)槿绱耍?ldquo;四季金條”的文化色彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它的經(jīng)濟(jì)色彩。

    春夏秋冬四季輪回，列在“四季金條”之首的，當(dāng)然是“春蘭”。蘭處深山，不以境寂而色遜；蘭居幽谷，不因谷空而貌衰。歷史上，蘭是一種文化通性，也是一種人格象征：不因謀官而取媚于人，不因求仕而沽名釣譽(yù)，史上以“君子”而譽(yù)之。文人吟其詩(shī)，作其畫(huà)，說(shuō)到底，就是想能過(guò)春蘭展現(xiàn)自己的人格襟抱，認(rèn)同自己的精神品性。“四季金條”中的“春蘭”，設(shè)計(jì)上偏向現(xiàn)代簡(jiǎn)約色彩，寥寥蘭葉，隨風(fēng)而動(dòng)，亭亭花瓣，迎春而開(kāi)。雖是大寫(xiě)意浮雕，但枝葉蕭疏，筆墨純凈，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的風(fēng)韻依舊隱于其中。形如白玉，冰肌玉骨，香如幽風(fēng)，淡淡綿綿。通過(guò)畫(huà)面，仿佛能聞其香，瞻其容，感其情，也仿佛能走入空谷幽蘭超脫人間凡俗的高尚境界。 “四季金條”的人性化設(shè)計(jì)，表面看是季節(jié)的變換，實(shí)際是四季之中的心情變換，心境變換。

    夏風(fēng)夏月中，“夏竹”彰顯的，是竹的虛空，竹的蕭疏，竹的勁節(jié)，推而廣之，是與竹一樣的文人胸懷。“傍窗而植，賞月投之秀姿；臨池而栽，顧波泛之倩影。”雖然“夏竹”的畫(huà)面上，我們不能直接感受風(fēng)的清幽，月的清朗，但設(shè)計(jì)者傳遞出來(lái)的信息，仍能讓我們隱隱聽(tīng)見(jiàn)清風(fēng)中簌簌之聲，依稀看到夜月下疏朗之影。在舊時(shí)文人心中，竹篩風(fēng)弄月，竹輕而不佻，竹無(wú)心隨和。“頂疾風(fēng)揚(yáng)其勁節(jié)，沐春雨聳其玉筍，披月輝露其窈窕，偎峭石顯其輕靈。”想想看，這是一種什么的境界！蘇東坡曾感嘆，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”竹之挺拔勁節(jié)，竹之超群脫俗，在“夏竹”金條中，得到了完美地展現(xiàn)。

    相比之下，“秋菊”金條的畫(huà)面，在“四季金條”中，最為熱烈，最為奔放。這也正是菊花“傲然臨霜怒放于群芳凋零之際；不畏肅殺盡展其萬(wàn)方嬌媚之態(tài)”的可貴之處。在設(shè)計(jì)者的筆下，秋菊凌霜自行，不趨炎勢(shì)；迎風(fēng)盛放，麗而不嬌。再與大氣而粗獷的“秋”字相融，秋菊之美，與天與地與人，達(dá)到了高度合一。如果說(shuō)春蘭空谷自適，折射的是高士遺世獨(dú)立的情懷，冬梅斗霜冒雪，折射的是壯士不屈不撓的人格，那么秋菊集二者品質(zhì)與一身。千百年來(lái)，儒之精道之神始終影響著中國(guó)士大夫，使之擁有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸襟。達(dá)觀(guān)樂(lè)天，開(kāi)朗進(jìn)取，儒道雙修，不肯放棄高遠(yuǎn)目標(biāo)，也只有秋菊，才能盡顯這種人文性格。

    四季輪回至冬，便能見(jiàn)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。金條“冬梅”，強(qiáng)調(diào)的則是梅花的“清逸”。梅花以清癯見(jiàn)長(zhǎng)，象征隱逸淡泊，堅(jiān)貞自守。其隱喻的清逸之氣，不僅是古代隱士的品格，而且是士大夫的傳統(tǒng)文化性格。金條“冬梅”的畫(huà)面，筆墨不多，但依舊有梅的高標(biāo)獨(dú)秀氣質(zhì)，倜儻超拔的風(fēng)韻。枝干虬曲，傲然鐵骨，寂寞傲立，幽幽冷香。這種不屑與凡桃俗李共爭(zhēng)春艷的品質(zhì)，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文人恪守的道德精神和人格價(jià)值。事實(shí)上，金條“冬梅”更有一種報(bào)春的明朗，這雖與傳統(tǒng)意義上的“冬梅”有些許抵觸，但卻增添了“四季金條”的積極意義。

    “四季金條”的設(shè)計(jì)，統(tǒng)一為一個(gè)模式，左為書(shū)法大字，以“春”、“夏”、“秋”、“冬”區(qū)別，相對(duì)應(yīng)的“蘭”、“竹”、“菊”、“梅”四季花卉，為簡(jiǎn)略中國(guó)畫(huà)筆意，“己丑”以印章落在畫(huà)右下端。非常欣賞改造方的宣傳語(yǔ)，叫“淬煉金銀，傳承文化”。這款金條的設(shè)計(jì)