郵票的文化藝術(shù)價(jià)值及投資可行性趨勢(shì)，是由客觀存在所決定的，并非某種主觀臆斷所能夠否定便能否定得了的，必須正本清源。
伴隨著時(shí)境變遷 ，郵票的文化藝術(shù)價(jià)值顯示著不同時(shí)期守恒與創(chuàng)新。
郵票的文化藝術(shù)價(jià)值在于它用將一段段歷史牢牢銘刻在方寸之上，提醒人們莫忘過去。清朝是我國漫長的封建社會(huì)的最后一頁，辛亥革命爆發(fā)，清朝統(tǒng)治瓦解，從此結(jié)束了我國兩千多年來的封建帝制。1878年，清朝政府海關(guān)試辦郵政，首次發(fā)行“大龍郵票”，主圖是清皇室的象征——蟠龍；1894年11月，清朝郵政發(fā)行我國第一套紀(jì)念郵票“慈禧壽辰”；1897年因幣制改革，由銀兩制改為銀元制，當(dāng)時(shí)用“小龍”郵 票加蓋“暫作洋銀”使用，成為我國第一套加蓋改值郵票。1909年，清朝國家郵政為清宣統(tǒng)皇帝登基發(fā)行紀(jì)念郵票等，這 些大事記的郵票具有珍貴的歷史價(jià)值。文革郵票同樣如此，從紅衛(wèi)兵袖章到大海航行靠舵手；從批林批孔到反擊右傾翻案風(fēng)；從赤腳醫(yī)生到上山下鄉(xiāng) ，都記載著、見證著那個(gè)刻骨銘心的艱難歲月。 這其中每一種郵票，在往后時(shí)間推移長河中，它不只是僅用文化價(jià)值來衡量那么簡單，必將成為遺留民間的寶貝文物。
然而，歷史不可能復(fù)制，它過去了就過去了，再也不可能回頭。但是，新的創(chuàng)造可以去發(fā)展。如今的郵票無論在題材、設(shè)計(jì)、紙質(zhì)等等許多方面都有了以往不可替代的新的變化，即增強(qiáng)了美感，提高了藝術(shù)欣賞價(jià)值，同時(shí)，又使得越來越多的投資者對(duì)其情有獨(dú)鐘。例如，福祿壽喜郵票，它不僅突破了傳統(tǒng)工藝，將現(xiàn)代世界一流制作、印刷水平用在其中，而且表現(xiàn)形式別具一格、獨(dú)樹一幟。一套郵票簡單四個(gè)字里，字中藏字，將中國的漢字篆書、隸書、楷書等盡藏其中，真的令人嘆為觀止。還有，此套郵票更是妙趣橫生，不僅字中藏字，而其字中藏畫，有寓意向往富裕、美好生活的梅花鹿， 還有寓意吉祥如意的喜鵲，更有象征著延年益壽的仙鶴等等。生肖郵票也是推陳出新，比如，三輪生肖龍票設(shè)計(jì)主題霸氣，顯示出龍的威武，寓意中華民族巨龍屹立在世界東方。又如四輪生肖狗票由百歲老人、有著“國家形象設(shè)計(jì)師”之美譽(yù)的周令釗設(shè)計(jì)，狗爸爸設(shè)計(jì)形態(tài)栩栩如生，目光炯炯，機(jī)警待發(fā)，寓意守衛(wèi)平安；狗媽媽和幼犬母子相依、舔犢情深，表達(dá)了“家”的魅力與美麗，體現(xiàn)出了郵票的題旨“家和業(yè)興”。
郵票的文化藝術(shù)價(jià)值不只是在于品味，而在于深層次的理解，不僅需要藝術(shù)修養(yǎng)，更要具備較高的文化素質(zhì)，否則，所感受到的只是銅臭味。倘若如此，難道還會(huì)為郵票是印刷品而糾結(jié)嗎?
( 待續(xù))
來源：炒郵網(wǎng)
