從理論上講，郵品的價(jià)值大體可分為三個(gè)部分：一是它的使用價(jià)值；二是它的投資價(jià)值；三是它的美學(xué)價(jià)值。在過去很長的一段時(shí)間，郵品的使用價(jià)值是其主要方面，人們購買郵票，只是看到它的使用價(jià)值。 隨著社會(huì)的進(jìn)步，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，郵品的使用價(jià)值將不可倒轉(zhuǎn)地被淡化了。然而，郵票作為宣傳國家意識(shí)的名片，作為展現(xiàn)民族文化的重要手段，它的美學(xué)價(jià)值與投資價(jià)值將不斷地顯現(xiàn)，逐漸成為主流價(jià)值。正是在這個(gè)意義上，無論社會(huì)進(jìn)步到何種程度，收藏和欣賞郵票都不會(huì)退出歷史舞臺(tái)。有些人如杞人憂天那樣擔(dān)憂郵票終究將壽終正寢，與青銅斧與紡車陳列在一起而成為歷史，其實(shí)是大可不必的。比如：一枚8分的猴票從其本身的使用價(jià)值來看是微不足道的，但為什么人們甘愿花費(fèi)其面值的數(shù)千萬倍的資金去求購呢？說明其面值已蛻化為一種符號(hào)或元素，本身已無大意義。（盡管這個(gè)符號(hào)或元素在整體意義上是必不可少的） 類式這樣的例子可以是舉不勝舉。我們還可以延伸到其它多種文物和藝術(shù)品，它們都具有同樣的意義。
         從目前看來（這里指的主要是一些基本已喪失使用價(jià)值的早 期郵票，目前還不包括新郵）郵品的價(jià)值只在于它投資價(jià)值和美學(xué)價(jià)值兩個(gè)方面 （說明：美學(xué)價(jià)值包括其欣賞、教育方面的功能，來源于其中豐富的文化內(nèi)涵） 然這兩個(gè)價(jià)值究竟熟本熟末？這是一個(gè)十分明白但卻往往被大多數(shù)人所疏略的問題。 郵品之所以有投資價(jià)值，正是源于它其中的美學(xué)價(jià)值（即所包含的‘文化內(nèi)涵’，或‘文化信息’）沒有美學(xué)價(jià)值的東西是沒有任何投資價(jià)值的，這應(yīng)是個(gè)真理！   一件藝術(shù)品之所以值得人們?nèi)ネ顿Y，關(guān)鍵就在于其中的文化內(nèi)涵。毫不掩飾地說，中國目前大多數(shù)的郵商及郵民的文化素質(zhì)相對(duì)是低下的，在目前中國，大多數(shù)人購買郵品的動(dòng)機(jī)，還是低層次的只是作為一種投資手段（其中不乏眾多的‘投機(jī)’者）其中的美學(xué)價(jià)值很少被凸現(xiàn)、被關(guān)注。郵品僅僅成為一種價(jià)值符號(hào)、一種資本籌碼，而其中最有價(jià)值的文化內(nèi)涵卻被邊緣化了。甚至一包包的收購，一箱箱的交易竟不知其中是何物！ 而許多具有豐富審美和文化內(nèi)涵的精品老票卻長期處于低迷狀態(tài)，被人冷落，出現(xiàn)“價(jià)值倒掛”的怪現(xiàn)象。正是由于這種近切功利的浮躁心態(tài)和文化缺失導(dǎo)致了郵市的瘋狂和幾次的大起大落。 郵市成了投機(jī)家們的樂園。  這就是中國特色的郵市，中國郵市的悲��！本人斷言：這