——欹器的啟示（儒家思想）
第四套人民幣整版連體鈔由1角、2角、5角、1元、2元、5元和10元七種券別的整版紙幣構成，面值總計722.5元，總發(fā)行量為10000冊。央行為確保這份“超重量級”藏品的至高地位，每套“鈔王”均配有唯一編號的收藏證書，且證書編號與配套7版鈔票的末四位數字完全匹配，保證每一套整版鈔都是獨一無二的絕世珍藏，為藏品增加了極高的“保真”附加值。2007年10月的北京國際錢幣展上，9888號的第四套整版人民幣一舉拍出16萬元的價格，在社會公眾面前漸露頭角。作為錢幣收藏者，我們都知道，第四套人民幣從1987年4月27日開始發(fā)行，至1997年4月1日止，共發(fā)行9種面額，14種票券。其中1角券1種，2角券1種，5角券1種，1元券3種(1980、1990、1996)，2元券2種(1980、1990)，5元券1種；10元券1種，50元券2種(1980．11990)，100元券2種(1980、1990)。那就由此產生一個問題，為什么第四套人民幣整版連體鈔沒有50元、100元鈔面值的整版呢？這豈不是很可惜？
曾讀過這樣的故事：據《孔子家語·之恕》和《荀子·宥坐》記載，孔子帶著學生到魯桓公的祠廟里參觀的時候，看到了一個可用來裝水的器皿，形體傾斜地放在祠廟里。在那時候把這種傾斜的器皿叫欹器。
孔子便向守廟的人問道：“請告訴我，這是什么器皿呢？”守廟的人告訴他：“這是欹器，是放在座位右邊，用來警戒自己，如‘座右銘’一般用來伴坐的器皿。”孔子說：“我聽說這種用來裝水的伴坐的器皿，在沒有裝水或裝水少時就會歪倒；水裝得適中，不多不少的時候就會是端正的。里面的水裝得過多或裝滿了，它也會翻倒�！闭f著，孔子回過頭來對他的學生們說：“你們往里面倒水試試看吧！”學生們聽后倒來了水，一個個慢慢地向這個可用來裝水的器皿里灌水。果然，當水裝得適中的時候，這個器皿就端端正正地在那里。不一會，水灌滿了，它就翻倒了，里面的水流了出來。再過了一會兒，器皿里的水流盡了，就傾斜了，又像原來一樣歪斜在那里。
這時候，孔子便長長地嘆了一口氣說道：“唉！世界上哪里會有太滿而不傾覆翻倒的事物�。 �
這篇故事的寓意是借用敬器裝滿水就傾覆翻倒的現象來說明物滿則溢，只有恰到好處才能長久的道理。
看了這個故事，想必諸位錢幣收藏愛好者會意識到，第四套人民幣整版連體鈔不就是儒家欹器哲理的體現嗎？中國的文化博大精深，儒家思想更是諸子百家思想中的一支奇葩，多位歷代君王以及大思想家所推崇。反過來說這套連體鈔，正是以真實記錄歷史，不求全責備的高雅姿態(tài)呈現給諸位收藏愛好者的。第四套人民幣是籌劃設計時間最長的一套人民幣，從1967年1月總行提出設計第四套人民幣的設想，到1985年5月定案，歷時18年，這期間經歷了很多的曲折，最終設計出了現在的第四套人民幣，而第四套人民幣整版鈔是2001年發(fā)行的。
中國大陸發(fā)行連體鈔始于1999年的建國50周年三連體鈔，至今才9個年頭，當時算是新鮮事物，絕大多數人沒見過，很少人懂得收藏它，價格很低，買的人非常少。有不少幣商為了把整版鈔賣出去，甚至化整為零，把它切成二連體鈔銷售（因為當時整版鈔才二千四五的價，一個整版能切出15個二連，二連鈔大概能賣二百一二，算起來不但賣得錢多，又賣得較快，且還多出一些邊角料，非常合算，故第四套人民幣整版鈔真的裁切嚴重，存世量非常少），但實際連體鈔在國外早就有了，可以說發(fā)行連體鈔是中國改革開放和國際接軌的產物，另因國家考慮到人民群眾的收藏消費能力，故未發(fā)行50元和100元的整版鈔。
實踐證明，這是非常正確的。比如美國發(fā)行的整版連體鈔，到目前為止，也沒有100元的，另50元的整版鈔，也是兩年前才出現的。第四套人民幣整版鈔真實的反映了這一歷史，是不偏不倚，恰到好處的藏品，不偏不倚則為正，正氣長存的道理我們誰都明白。
所以，我要說，求全責備不是真美，恰到好處方為真美。從儒家哲學思想看第四套人民幣整版連體鈔，這套藏品必將以其深刻的文化內涵、歷史內涵而走得更遠。
作者：紙幣特派，2008年4月
整理自中國集幣在線幣市大家談
