在我國商業(yè)歷史的長河中，晉商是一支勁旅，在明清兩朝執(zhí)金融之牛耳，他們使用并推廣的“匯票”支付手段，不僅僅是在國內(nèi)各地，就是遠(yuǎn)在俄羅斯、新加坡、日本也能做到一紙“匯通天下”。

　　“匯票”源自我國唐朝“飛錢”。唐朝《商蕓》中有詩曰：“腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州�！逼肺短迫说脑娖�，一個(gè)問題擺在我們面前，古人腰纏十萬貫，還能騎鶴上揚(yáng)州？一貫錢十斤，那么十萬貫又是多少斤？如此重的銅錢如何纏在腰間？照常規(guī)，今人讀到它時(shí)往往只能把它簡單理解為作者的想象力，但如果我們了解唐朝時(shí)期貨幣流通的一些歷史背景，了解了唐“飛錢”的使用，就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩不僅僅有它浪漫的一面，更為重要的是它記錄下了千余年前我國唐朝紙質(zhì)貨幣雛形“飛錢”誕生的過程，真正實(shí)現(xiàn)了唐人“腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州”的是“飛錢”。

　　晉商票號(hào)出現(xiàn)在明末清初，先由山西顏料商人所創(chuàng)，平遙日升昌票號(hào)最著名業(yè)績是“匯通天下”，異地匯兌成其所特有的業(yè)務(wù)，當(dāng)然票號(hào)也同時(shí)兼經(jīng)營存款、貸款、發(fā)行私貼等業(yè)務(wù)。其分號(hào)近百家，遍及全國以至新加坡、俄羅斯、日本、朝鮮等國。

　　清朝中后期，山西票號(hào)的匯兌業(yè)務(wù)已不再為日升昌所壟斷，其他錢莊、錢鋪、銀號(hào)等也開始在存、放款主營業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上辦理匯兌。匯兌的方式總體是一個(gè)模式，就是匯款人將款交給票號(hào)（或錢莊），由票號(hào)（或錢莊）開匯票憑證，一式三份，毛筆書寫，重要處用暗語密記，并加蓋防偽印章數(shù)枚，中間一支寄交收款人，左右兩支，一支為存根，另一支是將匯款人的匯票寄往收款人地點(diǎn)的票號(hào)（或錢莊）分號(hào)，三支騎縫線上有編號(hào)、騎縫章。數(shù)日后，收款人持票在指定票號(hào)（或錢莊）對照“匯票”無誤，便可取款，不需討保，謂之“認(rèn)票不認(rèn)人”。

　　上世紀(jì)80年代末，在長治城區(qū)東街一拆遷居民家祖?zhèn)飨特S十一年（1861年）賬冊中，發(fā)現(xiàn)了清中期長治“永順昌”錢莊的匯票，且是三聯(lián)匯票，比較珍稀。根據(jù)此三聯(lián)匯票證明，當(dāng)時(shí)從長治“永順昌”錢莊匯出的“陸佰兩白銀”收款人已到京師的“升泰寶莊”兌付過，有“勾銷存繳”的勾墨和印章，收款人手持憑證和“升泰寶莊”兌付憑證兩手續(xù)首先在異地京城對照無誤兌現(xiàn)結(jié)算，之后異地京城的兩憑證到年底決算時(shí)，回到出票地長治，然后，三聯(lián)匯票的憑證合在一起結(jié)賬。數(shù)百年后能發(fā)現(xiàn)其“幾經(jīng)周轉(zhuǎn)”又合而為一的整套匯票，較為幸運(yùn)，它是研究清朝匯票的寶貴資料。

　　從收集到的大量史料典籍中發(fā)現(xiàn)，錢莊、錢鋪、銀號(hào)只是在稱謂、經(jīng)營規(guī)模上小有區(qū)別，