三國兩晉時期，中國重陷分裂，戰(zhàn)亂頻發(fā)，中國貨幣經(jīng)濟倒退，錢幣鑄量變小，質(zhì)量變差，物物交換比重增大。至南北朝，情況有所改善，北方的趨于穩(wěn)定及佛教的發(fā)展，影響了錢幣藝術(shù)，這時所鑄錢幣特點鮮明，具有較高的欣賞價值。
這一時期也是貨幣理論、錢幣美學的萌芽時期。南朝蕭梁時期顧烜所著《顧烜錢譜》，被看作中國第一部錢幣學著作。錢幣學專門研究錢幣的形制、制作、文字和圖形。錢幣學的產(chǎn)生，說明當時人們已對收藏和研究錢幣產(chǎn)生了興趣。此期還產(chǎn)生了后世廣為流傳的《錢神論》，作者魯褒說錢：“視之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走……”，頗有憤世嫉俗之意，其所創(chuàng)“孔方兄”一詞，也算是豐富了漢語詞匯。
三國：虛值大錢盛行
三國時期既沿用漢代的“五銖”，也自己造錢。劉備所建蜀國鑄錢種類較多，有不少虛值“大錢”，如直百五銖、太平百錢、直百，面值大，但有的錢體還不如一枚五銖錢;
吳國比蜀國更狠，貨幣面值更“虛”，先后發(fā)行了大泉五百、當千、二千、五千。一枚“大泉當千”，大小、形制類似王莽的大泉五十，面值卻增加了二十倍!老百姓都出離憤怒了，政府也承受不住壓力，就收回和銷毀大泉二千、五千這兩種錢，所以這兩種古幣存世很少，尤其是大泉五千，留存至今的也就五枚左右，是中國古錢的大珍品。
魏國還是使用五銖錢，沒有鑄造虛額貨幣，這與魏國經(jīng)濟穩(wěn)定有關(guān)。不論后人如何評價，從貨幣經(jīng)濟角度看，老百姓生活最好的還是魏國。
兩晉：國號入錢文
晉作為一個朝代不可忽略，但從錢幣史看則可有可無，因為西晉可能根本就沒有鑄錢，與東晉并列的十六國倒鑄了些錢，數(shù)量不多但很具有代表性：
成漢李壽于漢興年間所鑄“漢興”錢，是中國最早的年號錢;
后趙石勒所鑄“豐貨”錢，最早將吉語寫上行用錢文，并且錢文中不再有面值;
大夏國王赫連勃勃所鑄“太夏真興”，第一次將國號“大夏”(古時“太”與“大”同義)與年號“真興”并鑄在一起，存世稀見。
這些錢幣擺脫了“銖兩制”記重，是以后年號錢或國號錢出現(xiàn)的先聲。
南北朝：五銖PK北周三品
南北朝時期，中國古錢幣的又一個春天來了。錢幣的質(zhì)量和美感都有了大的提高。雖然還有虛值大錢，但已不像三國時期那樣嚴重。這時期影響較大、對穩(wěn)定貨幣經(jīng)濟起到重要作用的是北朝所鑄兩種五銖錢：永安五銖和常平五銖。
“永安五銖”系北魏永安二年始鑄，錢幣鑄造在當時屬于較工整的，曾在北方大量通行;
“常平五銖”系北齊文宣帝期間所鑄，這也是北齊惟一鑄造的錢幣�！俺Ｆ健狈悄晏�，而是借用了當時囤積糧食的“常平倉”之名，也許皇帝希望錢幣和“常平倉”一樣，有調(diào)節(jié)市場之功用吧。常平五銖鑄造非常精良，文字流暢優(yōu)美、版式劃一，是當時最精美的幾種錢幣之一。由于采用了銅母范疊鑄技術(shù)，鑄錢效率也極大提升，鑄量較大，流通較廣。
這兩種五銖錢鑄造時間較長，在當時屬足值貨幣。它們也是北方在北魏統(tǒng)一后經(jīng)濟逐漸超越南方的證據(jù)。
在鑄造的精美程度上能與常平五銖相提并論的，就是“北周三品”——布泉、五行大布和永通萬國三種錢幣。
布泉和五行大布系北周武帝期間所鑄，并行使用;永通萬國為北周靜帝期間所鑄�！坝劳ā币鉃橛肋h通行，“萬國”寓示天下萬國可用。三種錢幣的錢文均采用“玉箸篆”(又稱“玉筋篆”，篆書的一種，據(jù)清陳澧《摹印述》：篆書筆劃兩頭肥瘦均勻，末不出鋒者，名曰‘玉箸’，篆書之正宗也)，都很精美，讓人一見鐘情，喜歡的人都很多，其中永通萬國，制造精美，篆法法麗，被譽為“三品之首”、魏晉以來“錢中之冠”。
來源：新浪收藏
