古錢(qián)幣收藏穗遜京滬(圖)

在2010年中國(guó)嘉德春拍古錢(qián)幣專場(chǎng)中，存世孤品——戰(zhàn)國(guó)趙鑄大型“武陽(yáng)”背“一兩”三孔布經(jīng)過(guò)近40次激烈競(jìng)價(jià)，最終以352.8萬(wàn)元人民幣成交，創(chuàng)出古幣拍賣新紀(jì)錄，這標(biāo)志著古錢(qián)幣市場(chǎng)的升溫大幕急速拉開(kāi)。到2011年，中國(guó)嘉德春拍古錢(qián)幣專場(chǎng)推出的754件拍品成交率為92.57%，總成交金額達(dá)到3271萬(wàn)元。

　　古錢(qián)幣市場(chǎng)“漸入佳境”，是否因其蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息？其辨?zhèn)巫R(shí)真的難點(diǎn)與判別標(biāo)準(zhǔn)在哪？京滬穗三地的古幣市場(chǎng)是否同步？未來(lái)趨勢(shì)又如何？著名古錢(qián)幣專家?guī)�你深入堂奧。

　　青銅使命：兩千多年鑄幣不歇

　　談?wù)撝袊?guó)古錢(qián)幣，首先要做個(gè)界定。在收藏市場(chǎng)上，古錢(qián)幣多數(shù)情況下指的是中國(guó)古代鑄幣，在中國(guó)綿延兩千多年的貨幣史上，鑄幣一直到清代末年都擔(dān)當(dāng)著主要的貨幣角色，其中，尤以青銅鑄幣為常態(tài)。

　　北京大學(xué)考古文博學(xué)院原院長(zhǎng)高崇文教授表示：“在我國(guó)，貨幣大約是從商周時(shí)期進(jìn)入了社會(huì)生產(chǎn)分工的大發(fā)展時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)的。商周時(shí)期的海貝或銅都是實(shí)物貨幣，我國(guó)最早的金屬鑄幣則是從春秋時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)的……”中國(guó)的金屬鑄幣一出現(xiàn)，材質(zhì)就選擇了青銅。這與西方古代以金銀打制幣為主要貨幣有著質(zhì)的區(qū)別。

　　上海古錢(qián)幣專家孫仲匯認(rèn)為，青銅肩負(fù)起鑄幣重任，主要原因在于：“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，誰(shuí)的實(shí)力強(qiáng)，誰(shuí)就能稱王稱霸。而青銅作為制造武器、農(nóng)具的主要原材料，可以說(shuō)關(guān)系著政權(quán)存亡，其價(jià)值因此上升到非常高的地位，具有作為錢(qián)幣的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)�！�

　　中國(guó)錢(qián)幣學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任周衛(wèi)榮研究員，則對(duì)選擇青銅成為鑄幣原料的文化元素進(jìn)行了深入剖析：“中國(guó)古代長(zhǎng)期用青銅鑄造貨幣的原因在于：中國(guó)的青銅時(shí)代有著非同尋常的影響力和意義，比任何其他早期文明地區(qū)都來(lái)得深遠(yuǎn)�，F(xiàn)在我們無(wú)論在哪家省級(jí)博物館，幾乎都可以看到美輪美奐的古代青銅器。夏商周時(shí)期，這些器物很大部分是禮器，本身就是一套維系社會(huì)的禮儀制度、意識(shí)形態(tài)的象征。有了這種青銅文化，才形成了一套穿越千年的青銅價(jià)值體系。憑什么青銅能充當(dāng)一般等價(jià)物？前提就在于它的價(jià)值人人都能接受�！�

　　盡管歷朝歷代也不乏用金、銀等來(lái)鑄造仿制錢(qián)幣的，但那基本屬于宮廷的賞賜物，并無(wú)真正的貨幣流通功能。孫仲匯舉了這樣一個(gè)例子：“史書(shū)記載，元宵節(jié)，唐明皇跟楊貴妃用金、銀做成開(kāi)元通寶樣式，分撒給三品以上的官員，讓大家爭(zhēng)搶。而守在宮外級(jí)別比較低的官員，一看到誰(shuí)出來(lái)手里捧得多，就可能蜂擁上去一搶而光�！�

　　文化內(nèi)涵：可補(bǔ)充糾正史料

　　以金屬鑄幣作為古錢(qián)幣的范疇來(lái)探討，中國(guó)的古錢(qián)幣大體上可以分為兩個(gè)階段：古代貨幣種類最多的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后方孔圓錢(qián)階段。其中方孔圜錢(qián)直到20世紀(jì)初才退出歷史的舞臺(tái)。

　　按照一般人的想法，可能會(huì)覺(jué)得先秦的刀布幣距離現(xiàn)在已有兩千多年了，能存留下來(lái)的不會(huì)太多。但是孫仲匯則說(shuō)：“這些古幣的存世量并不少。因?yàn)榍厥蓟式y(tǒng)一六國(guó)時(shí)，要求天下富豪集中咸陽(yáng)，而富豪們由于各種原因，可能會(huì)把這些刀布幣在老家就地埋起來(lái)。不料秦末大亂，很多富豪有家歸不得，埋在地下的錢(qián)幣也就從此湮沒(méi)無(wú)聞了�！�

　　那么，中國(guó)的古錢(qián)幣，究竟有怎樣的文化內(nèi)涵呢？什么時(shí)期的古錢(qián)幣更有歷史文化價(jià)值呢？

　　資深藏家齊同民認(rèn)為：“中國(guó)古錢(qián)幣上的錢(qián)文計(jì)重、紀(jì)地、紀(jì)值，真、草、隸、篆，日、月、星、辰，各種文字和符號(hào)豐富多彩，把中國(guó)文化的亮點(diǎn)都集中在一枚小小的錢(qián)幣之上，成為中華民族歷史文化的重要載體�！蓖瑫r(shí)他特別強(qiáng)調(diào)，“宋代錢(qián)幣的錢(qián)文不少都是書(shū)法名家或當(dāng)朝帝王書(shū)寫(xiě)的，由于名家書(shū)法書(shū)寫(xiě)在絹帛或紙張上保存不易，所以我們見(jiàn)到的就相對(duì)較少，但宋代古錢(qián)幣卻非常完好地保存了下來(lái)�！�

　　孫仲匯則強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)歷史上關(guān)于貨幣這一方面，有的朝代記錄得不是太詳細(xì)，有的則有錯(cuò)誤，如果錢(qián)幣本身能補(bǔ)充、糾正史料的話，那就有很高的歷史文化價(jià)值了。像金代錢(qián)幣，原來(lái)史料上記載非常少，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了一些這個(gè)時(shí)期的古錢(qián)幣，價(jià)值就相當(dāng)高了。而且金代錢(qián)幣的藝術(shù)水平很高，錢(qián)文一般人是寫(xiě)不出來(lái)的，所以沒(méi)法造假，價(jià)值上又錦上添花。幾年前拍賣過(guò)一枚金代的天眷通寶，落槌價(jià)是120萬(wàn)。現(xiàn)在很多人都說(shuō)宋錢(qián)藝術(shù)價(jià)值高，但大部分宋錢(qián)留存下來(lái)的量挺多，所以沒(méi)有金代錢(qián)幣這么奇貨可居。幾種造幣量少的宋代錢(qián)幣，如靖康銅錢(qián)才比較貴重。又像我們一般看到的都是紹圣通寶、紹圣元寶，而紹圣重寶只造了一點(diǎn)點(diǎn)就停鑄了，這個(gè)就很有價(jià)值了。若單就鑄造工藝看，南北朝時(shí)代的錢(qián)幣、兩漢時(shí)期的王莽錢(qián)幣，水平也非常高�！�

　　廣州藏市：藏家功利性較強(qiáng)

　　盡管古錢(qián)幣收藏的熱潮這兩年才初涌，但市場(chǎng)的鋪墊其實(shí)由來(lái)已久，尤其是京滬地區(qū)。上海某拍賣有限公司錢(qián)幣部經(jīng)理徐至嵚表示：“北京、上海的古錢(qián)幣市場(chǎng)上世紀(jì)80年代末就逐步形成了。北京的古錢(qián)幣市場(chǎng)發(fā)展比較穩(wěn)步，全國(guó)各地藏家也喜歡匯聚北京進(jìn)行交流，而且上世紀(jì)90年代末內(nèi)地拍賣行業(yè)也從北京興起，近年來(lái)每季都有五六家大型拍賣公司拍賣古錢(qián)幣，創(chuàng)紀(jì)錄、領(lǐng)風(fēng)頭的古錢(qián)幣拍賣基本都誕生于北京。由于氛圍好，古錢(qián)幣收藏級(jí)別也多，入門(mén)也不會(huì)帶來(lái)太大經(jīng)濟(jì)壓力，所以北京有很多人群，包括年輕人甚至是學(xué)生，都樂(lè)于參與其中。上海雖然起步也早，但收藏氣氛要弱一些，而且拍賣公司的古錢(qián)幣專場(chǎng)少于北京，收藏人群的年齡段也老一些，基本以中老年群體為主，年輕人還需要進(jìn)一步引導(dǎo)。而廣州的古錢(qián)市場(chǎng)晚于北京、上海，近年來(lái)發(fā)展得比較快，主要是因?yàn)楦郯呐_(tái)地區(qū)的藏家或幣商涌入進(jìn)來(lái)，起到了一定的推動(dòng)作用。目前，廣州的拍賣公司尚無(wú)設(shè)古錢(qián)幣專場(chǎng)的。另外，廣州錢(qián)幣市場(chǎng)上出現(xiàn)的更多是投資客。投資不用看長(zhǎng)遠(yuǎn)，無(wú)論什么品種，只要短期內(nèi)有炒作機(jī)會(huì)就行。就這點(diǎn)而言，現(xiàn)代金銀幣的投資性更強(qiáng)些�，F(xiàn)代金銀幣是由金幣總公司發(fā)行的，文字資料非常齊全，而且屬于國(guó)家貨幣，造假可能性小，又是貴金屬，想要短期升值、投資，這個(gè)入門(mén)門(mén)檻會(huì)低很多。當(dāng)然，古錢(qián)幣的文化收藏價(jià)值明顯要高于現(xiàn)代金銀幣。”

　　廣東省集幣協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李志超也認(rèn)為，古錢(qián)幣在廣州并不太受藏家“青眼”，一方面在于其辨別真假難度較高，另一方面是廣東人比較務(wù)實(shí)，收藏者或說(shuō)投資者希望手里的東西，不僅可以欣賞，還可以賺點(diǎn)錢(qián)，能以藏養(yǎng)藏。“直白地說(shuō)，廣東藏家的功利性還是強(qiáng)一些。這方面亟須專家進(jìn)行培訓(xùn)，讓更多人懂得古錢(qián)幣的文化價(jià)值，提高鑒別能力，才有可能出現(xiàn)收藏?zé)岢薄！?/P>

　　辨?zhèn)巫R(shí)真：遼代錢(qián)最需小心

　　由于古錢(qián)幣品類繁多，給造假者一定的想象空間，所以，收藏古錢(qián)幣，對(duì)于基本的造假方式不可不知。

　　對(duì)古錢(qián)幣鑒定深有研究的周衛(wèi)榮說(shuō)，古錢(qián)幣造假手段主要有三種：一、新鑄，此種翻砂為多；二、改造，包括改刻、挖補(bǔ)；三、新刻。早期的古錢(qián)幣磨邊不磨面，要是發(fā)現(xiàn)早期的錢(qián)面有磨痕那要警惕了。

　　而古錢(qián)幣的偽造之風(fēng)也并非自今日始，清同治年起，由于不僅文人雅士喜歡古錢(qián)幣，普通的愛(ài)好者也日漸增多，因此人們對(duì)古錢(qián)幣的關(guān)注由比較單純的歷史文化價(jià)值，擴(kuò)展到其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。特別是到了民國(guó)年間，為了經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行偽作就比較多了，但當(dāng)時(shí)的方法相對(duì)單一，容易辨別；上世紀(jì)90年代，作偽開(kāi)始出現(xiàn)多元化；到了2000年以后，古錢(qián)幣作偽水平大大提高，高仿層出不窮，甚至很容易“絆倒”一些老專家。

　　孫仲匯也認(rèn)為，當(dāng)代人的造假手段高明�！艾F(xiàn)在最讓藏家頭疼的是遼代錢(qián)。以前遼代錢(qián)極少見(jiàn)，甚至很多國(guó)家級(jí)的博物館都沒(méi)有，但最近東北地區(qū)出土了一些，結(jié)果假的馬上就跟進(jìn)了，而且五花八門(mén)，隨便挑個(gè)遼代的年號(hào)就臆造。因?yàn)檫|代錢(qián)錢(qián)文本身就寫(xiě)得比較馬虎，鑄造工藝也很粗糙，所以現(xiàn)在真假莫辨，很多人都不敢收。西夏錢(qián)也有同樣情況�！�

　　不過(guò)，孫仲匯認(rèn)為多上手必有收獲，因?yàn)楣佩X(qián)幣的存世量非常大，把玩多了，時(shí)代特征自是了然于心�！斑@和古書(shū)畫(huà)不一樣，即使是書(shū)畫(huà)鑒定家，他所能看到的明代書(shū)畫(huà)也很有限，更不要說(shuō)宋元等時(shí)期的了�！�

　　同時(shí)，孫仲匯告誡新入行者千萬(wàn)不要閉門(mén)造車，以為自己在家里看了幾本有關(guān)古錢(qián)幣的書(shū)，眼力就足矣�！昂枚嗳硕际侵心暌院蟛砰_(kāi)始玩錢(qián)幣，而且一般是有錢(qián)有閑的成功人士，他們可能從心理上拒絕再當(dāng)‘小學(xué)生’，也不想從最基礎(chǔ)的收起，一上手就要玩高檔的，結(jié)果往往是被假幣‘玩’了一把，輸?shù)脩K不忍睹。所以收藏古錢(qián)幣不能跳過(guò)小錢(qián)，必須從低到高循序漸進(jìn)。另外，不懂錢(qián)要懂人，要找到可靠的人幫自己掌眼。也別存著撿漏的心理，風(fēng)景區(qū)和地?cái)偵系募儇浂嗟貌粍贁?shù)，要到信譽(yù)好的幣商或拍賣行‘尋寶’�！�

　　收藏之道古有垂范

　　對(duì)古錢(qián)幣的收藏研究，古人早有垂范。周衛(wèi)榮指出，至遲在南北朝時(shí)期已有收藏、研究古錢(qián)幣之風(fēng)，顧煊《錢(qián)譜》可以為證，可惜原書(shū)已散佚。

　　孫仲匯也提供了一系列的例證：“西安何家村出土的唐代寶物中，有窖藏的大量古錢(qián)幣，包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、漢代、六朝各個(gè)歷史時(shí)期很稀少的古錢(qián)幣，一看就是有選擇性收集的。南宋洪遵所寫(xiě)的《錢(qián)志》，是流傳至今的古錢(qián)幣著作。清代咸豐年間畫(huà)家戴熙家里也發(fā)生過(guò)一件和古錢(qián)幣有關(guān)的逸事：戴熙和父親都很喜歡收藏古錢(qián)幣，一次父親臥病在床，動(dòng)彈不得，恰巧戴熙找到了一枚珍稀的古錢(qián)幣，拿給父親看，父親一高興，當(dāng)即從床上一躍而起，吃下了兩大碗飯�！� 

　　齊同民則特別談道：“中國(guó)人有懷古念古尚古的傳統(tǒng)，古訓(xùn)教人，啟迪現(xiàn)實(shí)是自然而然的事兒。古人收藏錢(qián)幣就是因?yàn)橄矚g，因?yàn)楹霉�，希望代代相傳。而今人收藏大部分想的是值多少錢(qián)，這是最本質(zhì)的區(qū)別。”

　　不過(guò)，今人的逐利心理在清代已有濫觴。“清以前人們收藏古錢(qián)幣主要是研究、欣賞，好古之風(fēng)使然；清，尤其是清晚期之后，除研究、欣賞外，人們對(duì)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的追求逐步上升�！敝苄l(wèi)榮如是說(shuō)。

　　關(guān)于當(dāng)下古錢(qián)幣藏家的“成分”，孫仲匯如此分析：“收藏和投資各占一半吧，有很多開(kāi)始抱著投資心理的人慢慢也玩起來(lái)了，喜歡起了錢(qián)幣背后的文化，從逐利漸漸過(guò)渡到欣賞。最初他們買(mǎi)進(jìn)賣出不停手，后來(lái)愛(ài)上了，即使能賺大錢(qián)也不舍得賣了。有人本來(lái)就是因?yàn)橄矚g而收藏，后來(lái)資金緊張賣掉一些，發(fā)現(xiàn)獲利可觀，生財(cái)有道，也就做做生意了�！� 

　　如果是以投資為主要目的的話，孫仲匯認(rèn)為收藏古錢(qián)幣就得注意以下幾點(diǎn)了：一、古錢(qián)幣的品相要好；二、要大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的，不要那種太陽(yáng)春白雪、曲高和寡的，否則別人看不懂，就很難換手了；三、要投資大錢(qián)，這樣才升得快；四、起價(jià)不能太高，太高要升上去就難了。