來(lái)源：中國(guó)商報(bào)?收藏拍賣導(dǎo)報(bào) | 作者：李 維
 

　　大齊通寶錢的研究始于清代，最早在清代著名泉家翁樹(shù)培的《古泉匯考》中有所披露：“此錢仁和戴氏所藏，輪有微缺，銅質(zhì)頗古，字亦拙滯�！备嬖V了人們第一枚大齊通寶（即“缺角大齊”）的出處和錢幣特征，并且最先提出了關(guān)于此錢的不同論述，給后人研究提供了很好的線索。拓圖首次出現(xiàn)在仁和戴氏之子戴熙的《古泉叢話》中，后來(lái)此泉拓圖幾乎在所有珍泉論叢中有所論述，先后出現(xiàn)在《古泉匯》、《泉幣匯考》、《言錢別錄》、《古錢大辭典》、《足齋集拓》、《中國(guó)貨幣史》等書中，大齊通寶成為人們談泉必論的焦點(diǎn)。
　　據(jù)《古泉匯考》和《古泉叢話》記載，此泉最早見(jiàn)于仁和（杭州）戴氏。據(jù)戴氏說(shuō)，當(dāng)時(shí)是此錢得贈(zèng)于一個(gè)酒徒，100多個(gè)古錢，其中只有兩個(gè)出眾好錢，一個(gè)鐵寶慶，一個(gè)缺角大齊。杭州泉家吳逸庵，看到兩個(gè)錢十分喜歡，便提出用數(shù)方漢印與之交換，戴氏只把寶慶割愛(ài)給他，留缺角大齊珍藏，吳逸庵便做缺角大齊拓片數(shù)十張，大家才得見(jiàn)其真容。
　　乾隆、嘉慶、道光年間古泉研究盛極一時(shí)，杭州一帶喜歡古錢的人很多，自發(fā)組建“錢社”，其宗旨：以泉交友，各出新得，互通有無(wú)。吳逸庵即是錢社的成員，他拿拓本和社友共同討論分享，此錢真?zhèn)挝阌怪靡桑芍^轟動(dòng)一時(shí)。那時(shí)的錢社可能就是以后古泉學(xué)社、中國(guó)古泉學(xué)會(huì)、中國(guó)泉幣學(xué)社甚至如今泉學(xué)組織的一個(gè)雛形。
　　后來(lái)戴氏將大齊給了他的兒子戴熙（1801年至1860年）。戴熙字醇士，謚號(hào)文節(jié)，工詩(shī)書，善繪畫，喜金石。他將缺角大齊錢拓本首次在其泉學(xué)大作《古泉叢話》中予以披露，后世諸譜中缺角大齊均出于此。此泉也一直藏于戴熙手中，1860年（咸豐十年）太平天國(guó)攻克杭州時(shí)，戴熙死于兵亂，此泉也就在戰(zhàn)亂中消失。他曾在《古泉叢話》中提到：“藏錢已足補(bǔ)史傳之缺者為貴，故異錢可考者上也，無(wú)可考者次也，厭勝下也。”他首次提出錢幣收藏的原則，一直影響至今，為后世古泉收藏指明了方向，我們搞收藏和研究很大程度上也應(yīng)把握此原則。
　　關(guān)于缺角大齊的去向，泉界說(shuō)法不一。
　　民國(guó)著名泉家鄭家相曾言：“文節(jié)在殉難前將所藏古泉悉埋土中，此錢恐亦在埋沒(méi)之中。”據(jù)說(shuō)戴氏老宅引來(lái)了許多古玩商關(guān)注，高價(jià)買下，掘地三尺，又幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣，甚至泥土都要用細(xì)籮過(guò)篩，仍未見(jiàn)此泉，徒勞一場(chǎng)。此舉是對(duì)此泉的渴求還是對(duì)利潤(rùn)的追逐，誰(shuí)人能知？
　　民國(guó)著名泉家戴葆庭曾在《足齋泉拓》中寫道:“后品為文節(jié)公舊藏，程吳泉先生之