西夏泉女——李子999
在中國的版圖上，位于大西北的賀蘭山腳下，河西走廊一帶，曾有一個將近190年歷史的西夏王朝，后來被成吉思汗的蒙古大軍屠城所毀滅。西夏帝國的史誌文獻(xiàn)資料也隨之湮滅在歷史的長河之中……如今，古老神秘的西夏帝國史況，正在被考古學(xué)者們漸漸地揭開面紗，露出真貌。
西夏的文字是公元1036年西夏王李元昊令大臣野利仁榮創(chuàng)立并以法律形式頒發(fā)的，有六千左右的文字。史稱“番書”，后人稱：西夏文字。
20世紀(jì)60年代，中國語言學(xué)家李范文先生，根據(jù)在俄羅斯-圣彼得堡-東方文獻(xiàn)館所保存的西夏文獻(xiàn)資料《番漢合時掌中珠》、《文海》等，編譯了一本《夏漢字典》在1997年出版，后又歷經(jīng)13年的去繁從簡修改，于2010年出版了《簡明夏漢字典》。此字典，學(xué)術(shù)界認(rèn)為：西夏文字應(yīng)該有六千多字。而李先生認(rèn)為：“從現(xiàn)有的資料可以肯定，西夏文字只有五千八百多字，其余為異體和訛體字”。這部字典學(xué)界學(xué)者們有不同爭議，但它卻是我們翻譯西夏文字唯一可以使用的工具書。
近幾年，筆者收藏了一批西夏文錢幣，并且在研究破譯這些西夏文錢幣，雖然《簡明夏漢字典》里的文字有出處，但是，在研究解譯西夏文字的過程中，主要還是依據(jù)這部字典，這是一部具有權(quán)威性的字典。
筆者將兩枚番漢文字對應(yīng)的西夏年號錢幣發(fā)出來，請大家鑒賞：
圖片一為：番漢“天慶”系列；圖片二為：番漢“皇建”系列；圖片三為：《番漢合時掌中珠》一書中的字段 ，字段是番漢“皇”字與“天”的解譯；圖片四為：番漢組合的“天慶”和“皇建”折十、折五對子錢幣。
第一，同宗互證，看西夏錢幣的母錢、子錢、大花錢的文字相似度。
第二，看西夏大花錢的鑄造工藝， 邊闊上形同一致的紋飾圖案。
第三，提示出泉界先人的錯誤解讀。
圖片一、這枚西夏文錢幣（上右下左順時針旋讀），上方的第一個字在《簡明夏漢字典》里解釋為：乾、天也。即：易經(jīng)八卦中，乾就是天，天即是乾。右邊第二個字，字典解譯為：慶也。第三和第四兩個字讀“寳錢”不必多解，此枚西夏文錢幣讀作：天慶寳錢（乾慶）。這枚西夏文錢幣與漢文“天慶元寶”錢幣是公元1194年同時鑄造的，是西夏國第六位皇帝純祐繼位時期的年號錢。
圖片二、這枚西夏文錢幣（上右下左順時針旋讀），此枚錢幣在泉界有先人翻譯為《天慶寶錢》，與圖片一的“天慶寳錢”發(fā)生了沖突，筆者經(jīng)過反復(fù)研究考證發(fā)現(xiàn)，前人之所以會錯譯為：“天慶”是因?yàn)樽值渖铣霈F(xiàn)錯誤。因此，筆者在這里疾呼：泉友們，請不要再把西夏文錢幣“皇慶（皇建）寳錢”誤讀為“天慶寳錢”了�。ㄒ拦艓艦樽C）
此枚西夏文錢幣上方的第一個字在《簡明夏漢字典》里解釋為：皇、天也。即：皇帝是天子，皇字有天的意思。右邊第二個字，字典解譯為：慶也。 第三和第四兩個字讀“寳錢”不必多解，此枚西夏文錢幣可讀作：皇慶寳錢；然而，西夏漢文錢幣有“皇建元寶”，我們漢文化習(xí)慣把“國慶日” 稱為“建國日”，例：國慶70周年，稱為：建國70周年。那么，西夏文的“慶”字與漢文的“建”字對應(yīng)，應(yīng)該有相同的字意，即：慶-建，之間可寓用。所以，該錢幣的正確讀法是：皇建寳錢，與漢文西夏錢幣“皇建元寶”是一對，是公元1210年西夏第七位皇帝李安全時期，同時鑄造的年號錢。由于，《簡明夏漢字典》里的“慶”字沒有擴(kuò)展出“建”的意思，卻把應(yīng)該是“皇建寳錢”誤寫成“天慶寳錢”，因此，泉界先人的錯譯就出在了字典上。參看圖片三上的番漢字段，充分說明了”皇”字與“天”字的使用區(qū)別。再看圖片二上的三枚大花錢：番字板與漢字版大花錢邊闊上的花飾圖案一致，說明是同期產(chǎn)物。
圖片四、是兩對西夏年號錢，1。“天慶”番文與漢文一對。 2�！盎式ā狈呐c漢文一對。
現(xiàn)在讓筆者糾結(jié)的問題是：網(wǎng)絡(luò)上的西夏文錢幣翻譯信息，“天慶寳錢”是錯誤的，《簡明夏漢字典》上僅一個“天”字的小小誤解，就導(dǎo)致了西夏年號錢幣出錯，如不及時糾正，必將會使前人的錯譯延續(xù)誤導(dǎo)給后人。
