中國(guó)古錢(qián)文化，恰似民族文化歷史長(zhǎng)簾中的一串璀燦明珠，貫穿于古今，閃爍于世界。其中民俗錢(qián)種類(lèi)繁多，涉及面廣，融政治，經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、美學(xué)，民俗于一爐，與人們的日常生活息息相關(guān)。自然，有關(guān)古人的性文化也不例外。這就是所謂的“秘戲花錢(qián)”。今天人們透過(guò)秘戲花錢(qián)可以窺見(jiàn)到傳統(tǒng)性文化教育教育的一些情況。

秘戲錢(qián)，主要是幣背飾有簡(jiǎn)陋的男女合歡交媾圖，故又名男女合戲錢(qián)。它不屬流通錢(qián)幣，而是非流通性的花錢(qián)。秘戲錢(qián)的由來(lái)，主要是由于數(shù)千年來(lái)的封建傳統(tǒng)道德的禁錮，認(rèn)為男女之間的性生活可意會(huì)而不可言傳，有時(shí)甚至斥之為卑鄙下流的行為，只能隱秘而不以能顯露。人們只能在不讓人知道睥隱蔽情況下尋歡作愛(ài)，顯得十分神秘，，固而得名。

眾所周知，人類(lèi)性文化是與人類(lèi)與生俱來(lái)的，據(jù)考古發(fā)掘資料表明；這古石器時(shí)代遺址的許多墓穴中，成群結(jié)隊(duì)的男女合葬情況，屢見(jiàn)不鮮，說(shuō)明在原始社會(huì)時(shí)期，男女之間的交往甚至性生活是自然而開(kāi)放的，但自從進(jìn)入封建社會(huì)以后，由于傳統(tǒng)道德觀念的變化，這時(shí)男女之間的交往和性生活，開(kāi)始轉(zhuǎn)向一種人為的封閉狀態(tài)。甚至把它視為見(jiàn)不得人的羞事，就連有關(guān)性知識(shí)，性教育的書(shū)籍，也被視為謠書(shū)、禁書(shū)。但是“食色性也�！狈饨ǖ缹W(xué)者又說(shuō)“無(wú)后為大”，人類(lèi)也離不了“性”來(lái)傳宗接代，繁衍后代。這又必流進(jìn)行必要的性教育。這是在這種情況下，作為性生活知識(shí)教育的秘戲錢(qián)，就應(yīng)運(yùn)而生了。另?yè)?jù)有關(guān)資料表明，早在我國(guó)漢唐時(shí)期的石刻，磚雕以及銅鏡上，就有男女合歡圖案的出現(xiàn)，《古泉匯考》中也記載：“男女秘戲狀、漢時(shí)發(fā)土冢 磚書(shū)壁俱有之， 作秘戲狀，蓋皆古 壓勝之用耳�！庇纱送茢�，古代秘戲錢(qián)的鑄造可能在漢代就已出現(xiàn)。

據(jù)考證，自漢唐以后宋、元、明、清歷代均有秘戲錢(qián)，通常正面鑄有“風(fēng)花雪月”“花月宜人”“明皇御影”“清河肖孺”等文字。而背面卻鑄有男女合歡交媾圖案（包括坐、立、臥等各種姿勢(shì)）把性生活的方式淋漓盡致地鑄在錢(qián)幣上。其用意，古人主要是采取不同的手法進(jìn)行性教育。以暗示的方式進(jìn)行，比如，舊時(shí)將一枚鑄有男女合歡“秘戲錢(qián)”或一對(duì)男女交媾的瓷像，在女兒出嫁前將它放在箱內(nèi)或的手飾盒內(nèi)，就是指導(dǎo)他（她）們?yōu)楹芜M(jìn)行性交，享受夫妻性交快樂(lè)。在今天，由于時(shí)代的發(fā)展，人們思想的解放，加之性知識(shí)教育的普及，這類(lèi)秘戲錢(qián)已無(wú)用武之地，而已任成為歷史的陳?ài)E，但它有力地證實(shí)了西方性學(xué)專(zhuān)家金西先生其專(zhuān)著《金西報(bào)告》中所提出的一個(gè)論點(diǎn)。“性行為既是一種生物現(xiàn)象，又是一種社會(huì)現(xiàn)象，它作為一種能量，必然要被釋放出來(lái)，而如何釋放，則主要取決于社會(huì)文化和社會(huì)影響�！背浞终f(shuō)明了性教育的重要性和必要性。