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常臨幣系列賞析之四：龍鳳雙飛——雙龍雙鳳幣 |
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發(fā)布日期:11-03-02 08:26:10 泉友社區(qū) 新聞來源:中國金幣網(wǎng) 作者:許英俊 |
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作為源遠(yuǎn)流長蘊(yùn)含豐富的文化現(xiàn)象，龍和鳳都是中華民族的圖章、徽記、標(biāo)志和象征。如果將中華民族的傳統(tǒng)文化符號按其功能效應(yīng)的大小排個座次的話，龍無疑是坐第一把交椅的，故世界華人均稱自己為龍的傳人；而第二位就應(yīng)該是鳳了。 龍是古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物和云、雷電、虹等自然天象模糊集合產(chǎn)生的一種神物，爬行動物和哺乳動物是龍的主要集合對象。因此，龍，常常被稱為“眾獸之君”。 鳳是古人對多種鳥禽和某些游走動物模糊集合而產(chǎn)生的一種神物，長翅膀的鳥禽是鳳的主要集合對象。因此，鳳便登上了羽族之長的寶座，素有“百鳥之王”之稱。 龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威等神性。 鳳有喜火、向陽、秉德、兆瑞、崇高、尚潔、示美、喻情等神性。 神性的互補(bǔ)和對應(yīng)，使龍和鳳走到了一起，一個眾獸之君，一個百鳥之王，一個變化飛騰而靈異，一個高雅美善而祥瑞，兩者之間美好的互助合作關(guān)系建立，便龍飛鳳舞，龍鳳呈祥。 出土的商代和戰(zhàn)國的玉飾，有龍銜鳳，有鳳馱龍，有的龍在鳳下，有的龍鳳同體。龍喜水，屬陰，鳳喜火，屬陽，說明當(dāng)時人們已經(jīng)認(rèn)識到，陰陽是不同的，又是相關(guān)的，誰也離不開誰。在陜西省北首嶺仰韶文化遺址出土一件“龍鳳紋”彩陶細(xì)頸瓶，這件珍貴文物說明，龍和鳳都起源于距今七、八千年的新石器時期，而且是同步的。
潘墅鎮(zhèn)位于江蘇常州北郊，細(xì)觀潘墅鎮(zhèn)“楊記”、“禮”、“萬”、“陸”字四枚常臨幣，雕模師充分發(fā)揮傳統(tǒng)繪畫功力和想象之優(yōu)勢，龍是升龍，張口旋身，雙龍搶珠，一幅活潑靈動的舞龍景象；鳳是翔鳳，展翅翹尾，舉目眺遠(yuǎn)，似隨時飛出界外，不僅給人們喜氣，又將祥瑞祝福送至持有者手中。
雙龍幣在中國近代機(jī)制銀幣中也難得一見其真容，有湖北壹兩和廣東壽字壹兩兩種；鳳凰單獨(dú)在錢幣中應(yīng)用則僅見于潘墅“禮”字幣。龍鳳圖案在中國近代機(jī)制銀幣中可見唯一，由天津造幣廠于民國十二年鑄造。通常認(rèn)為因袁世凱稱帝背叛民國廢袁像幣而試鑄新幣，該圖案又以帝王色彩而夭折。
今將三枚雙龍幣和一枚雙鳳幣奉獻(xiàn)給大家，更顯常臨幣特有的風(fēng)采，也給人們回味龍躍鳳鳴、龍章鳳姿、龍蟠鳳逸等眾多成語溢美之詞的理解。三枚“禮”、“萬”、“陸”字，全品相幣的價格都已近萬元，遠(yuǎn)超金幣的價格。 |
