宋代是中國古代文化藝術(shù)最為發(fā)達(dá)的時期，以“郁郁乎文哉”著稱，“重文”的風(fēng)氣盛行，“搜訪前哲墨跡圖畫”達(dá)“百倍先朝”。國粹書法藝術(shù)得到了廣泛發(fā)展，產(chǎn)生了蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄等著名書法家，北宋皇帝宋徽宗趙佶更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的書畫家。宋代書法藝術(shù)不但在碑刻、卷軸、書信中展現(xiàn)，而且在錢文中也得到充分運(yùn)用。宋代對錢中篆、隸、真、行體不同風(fēng)格的錢文書法，成為中國錢文書法藝術(shù)的寶典。

　　宋代，從宋仁宗趙禎天圣元年（１０２３年）起，實(shí)行鑄造對錢的制度。經(jīng)歷了北宋仁宗趙禎的天圣、明道、景祐、皇祐、至和、嘉祐；英宗趙曙的治平；神宗趙頊的熙寧、元豐；哲宗趙煦的元祐、紹圣、元符；徽宗趙佶的建中靖國、政和、重和、宣和；欽宗趙桓的靖康；南宋高宗趙構(gòu)的建炎、紹興；孝宗趙眘的隆興、乾道、淳熙等22個年代，跨時157年。至淳熙七年（1180年）止，共鑄有對錢30種。其中仁宗趙禎的康定、慶歷年間未發(fā)現(xiàn)鑄造對錢。從淳熙八年起，不再鑄造對錢。

　　對錢主要是從兩種錢幣的錢文內(nèi)容的同一性體現(xiàn)出來，還有兩種錢幣的銅色、錢制、重量、肉厚、內(nèi)穿、外廓完全同一規(guī)格。對錢的錢文用不同的書體書寫，可以配對。對錢亦稱對子錢、對稱錢、對制錢。日本學(xué)者稱中國對錢為“復(fù)合錢”。

　　宋代對錢，除錢幣規(guī)格的同一性外，突出地表現(xiàn)在錢文書法的對稱美。

　　“天圣元寶”“明道元寶”“景祐元寶”“皇宋通寶”“至和元寶、通寶”“嘉祐元寶、通寶”“治平元寶、通寶”“熙寧元寶、重寶”為篆書、真書體配對，錢制多為小平錢，“熙寧重寶”有折二錢。

　　“元豐通寶”“元祐通寶”“紹圣元寶”“元符通寶”“建國通寶”“圣宋元寶”多為篆書、行書體配對，亦有篆書與隸書、真書體配對者。錢制多為小平錢，亦有折二錢、折三錢。

　　“建炎通寶、元寶”“紹興元寶”“隆興元寶”“乾道元寶”“淳熙元寶、通寶”為篆書、真書體配對。錢制多為折二錢，亦有小平，折三錢。

　　宋代對錢是我國傳統(tǒng)美學(xué)對稱美的展示。中國傳統(tǒng)美學(xué)對稱美，其特點(diǎn)表現(xiàn)為事物同一性與對應(yīng)性以及相對性，對稱美在我國的建筑、紋飾、裝潢、律詩、楹聯(lián)、文字結(jié)構(gòu)等方面都有充分體現(xiàn)。

　　宋代對錢的對稱美，有在錢幣規(guī)格上的對稱與對應(yīng)，如兩枚錢幣的銅色、錢制、肉厚、肉穿、外廓的對稱與對應(yīng)；有在錢幣錢文內(nèi)容上的同一與對應(yīng)，即兩枚錢幣的錢文都是同一的，在錢文書法同一的對應(yīng)中，展示出和諧的對稱美；特別是兩枚錢幣錢文的內(nèi)容相同，而錢文書法藝術(shù)上的相反對應(yīng)，即錢文書寫體分別為篆書與隸書相對、篆書與行書相對，同一錢文，兩種書寫替互相襯托，使錢文書法更顯得錦上添花、妙趣橫生。

　　宋代對錢中的對稱美，還體現(xiàn)在錢文的筆法與筆意的美感上。篆、隸、真、行書體都被用于書寫對錢錢文。篆書筆畫回環(huán)曲折、筆勢舒展、流暢纖秀、瀟灑俊逸；隸書剛健勁遒、古樸典雅；真書端莊渾厚、意態(tài)天成；行書如行云流水、自然得體。隸、真、行書體的點(diǎn)、橫、撇、捺、勾、挑等筆法多表現(xiàn)為動態(tài)美。在對錢中的靜態(tài)美與動態(tài)美相對，饒有雅韻。把玩對錢，是對錢文書法藝術(shù)對稱美的享受。

　　在宋代對錢中，融入了徽宗趙佶“政和通寶”“宣和通寶”“崇寧通寶”瘦金體御書錢文，以及高宗趙構(gòu)“紹興通寶”真書體的御書錢文，顯示了帝皇的“氣質(zhì)”與“興味”。著名文學(xué)家蘇軾為“元豐通寶”對錢書寫篆書體錢文，為“元祐通寶”對錢書寫了行書體錢文，史學(xué)家司馬光為“元祐通寶”對錢書寫了篆書體錢文，這都給宋代對錢的對稱美增添了藝術(shù)特色，提高了宋代對錢錢文書法藝術(shù)的品位。