該錢為鐵質，面文“大泉當千”四字篆書旋讀；背玄武斗劍日月紋，月上雙弧。徑148毫米，厚6毫米，穿48毫米，重約596克。鑄造精美大氣，包漿自然，有黑棕黃灰紅褐色復合銹，結晶體堅實生根入骨，露質處鐵色黝黑，足見碳化嚴重，細部剔銹時返銹迅速，首先返出黑色的鐵氧化物，爾后變?yōu)榧t褐色。正面偏模，整體文圖清晰，品相上佳，應為民國或更早時鑄，流傳至今，殊為少見。
　　背圖可看出該錢屬道教厭勝花錢。道教以老子道德經為理論基礎，經歷代發(fā)揚光大，宋明時期達到巔峰，受到朝野極力推崇，北宋徽宗趙佶自稱“玉清教主微妙道君皇帝”，明世宗嘉靖帝朱厚璁自號為“靈霄上清統(tǒng)雷元陽妙一飛玄真君”。歷代諸多年號也都有著濃厚的道教色彩，那些以年號定名的正用錢即是其縮影。
　　行用錢尚且如此，在民間廣泛流傳的民俗花錢自然也被道教打上了深深的烙印。如道家崇奉星神，把浩渺夜空的星辰分為二十八宿，東方“角亢氐房心尾箕”七宿曰“青龍”；西方“奎婁胃昴畢觜參”七宿曰“白虎”；南方“井鬼柳星張翼軫”七宿曰“朱雀”；北方“斗牛女虛危室壁”七宿曰“玄武”。分東西南北四方位為左右前后，各有青龍、白虎、朱雀、玄武四神靈司之，民俗認為四靈具有辟邪趨吉、保命安康之功，是“保護神”。于是，龜蛇斗劍成為了中國花錢中的一大常見主題。
　　該錢背“日、月”紋，向人們傳遞著盈虧有度、此消彼長的陰陽平衡理念；右有“北斗、雙劍”紋，也是寓意吉祥。如北斗由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成，《史記》:“斗為帝車，運于中央，臨制四鄉(xiāng)。分陰陽，建四時，均五行，移節(jié)度，定諸紀，皆系于斗”，認為北斗“主天地與五行，定天下萬事萬物吉兇”。寶劍是道家法器之一，道人驅鬼時用令劍以斬鬼；左為玄武，也叫“真武”，玄武之形為龜蛇同體，至宋代被人格化為道教的一員大將，專司驅邪保命。
　　“龜蛇斗劍”花錢種類較多，自漢時起歷代均有鑄造，如“大泉五十”、“五行大布”、“永安五男”等，明時崇尚“真武”，故明代鑄造此類降魔驅邪題材花錢尤多。
　　對于鐵錢的收藏，目前不為泉界所重，概因鐵錢大多字紋漫漶、銹跡難以清除、易碎、品相欠佳不如銅錢精美，亦非古錢主流，賣不上價，且鐵質極易氧化，較難鑒真，有“鐵老虎”之稱。
　　然而，鐵錢同樣是我國古錢幣體系中不可或缺的重要組成部分，它所承載的中華古錢幣文化理應引起我們的進一步重視。(