，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂之壓歲錢�！背o壓歲錢之俗，自漢魏六朝起即已流行。據(jù)王黹甫《寅和博古圖錄》：錢形長而方，上面龍馬并著，俗謂佩此能驅(qū)邪鎮(zhèn)魅。因“歲”與“祟”諧音，“壓歲”即“壓祟”，故稱“壓歲錢”。今民間仍流行此俗，然多代之以紙幣或鎳幣，改用紅紙包錢，置小孩衣兜內(nèi)，鎮(zhèn)邪之意已所留無幾，多供兒女買糖果或文具之用。

　　喪俗納喜也是我國自古以來的風(fēng)俗，其目的是冀望死者保佑生者。用錢作鎮(zhèn)墓之用也是喪俗納喜的一種，在宋代就已盛行。當(dāng)時(shí)俗信，凡定穴結(jié)槨先取吉利先兆，往往用吉利文字的錢文，一般平民百姓都選現(xiàn)成流通的北宋“太平通寶”銅錢，取意“太平”。而富貴人家或用金銀特鑄非流通錢，有記年號(hào)或不記年號(hào)之分。除“太平通寶”外，用作鎮(zhèn)墓的錢尚有“永昌福寶”銀錢，意即“子孫永昌，福地之寶”（明代）；“福寧萬壽”金錢，據(jù)《咸淳臨安志》載：“福寧”為宋高宗寢殿，以后歷帝皆御福寧殿，此錢初為“宮錢”，即皇帝賜與大臣特鑄之錢，后被殉葬用作鎮(zhèn)墓；“大康六年”銀錢；“隆興通寶”金錢，“隆興”為南宋孝宗年號(hào)，以上均系紀(jì)年鎮(zhèn)墓錢。傳世又有“慶元元寶”陰文銀錢，系手工雕刻，“慶元”為南宋寧宗年號(hào)。當(dāng)今，有些地方厚葬之風(fēng)又起，有的農(nóng)村喪葬為討吉利仍覓歷朝“太平”、“順治”錢，以致古錢商店這號(hào)古錢銷路甚佳，可見余風(fēng)難絕。

　　尚喜是中國文化的特征，我們衷心祝愿：撒向人間都是喜！