太平天國(guó)農(nóng)民政權(quán)有沒有發(fā)行過銀質(zhì)貨幣？上海馬定祥、馬傳德合著的《太平天國(guó)錢幣》文中認(rèn)為發(fā)行過，并以中國(guó)銅元收藏家、外國(guó)人耿愛德一舊藏拓片為證。大英博物館1862年出版的《太平天國(guó)起義》第279頁(yè)作者英海軍少將Lintesay.Brine曾具體描述銀幣造型：外形如方孔銅錢、雙鉤文雕刻錢文面“天國(guó)”、背“圣寶”，“國(guó)”里從“王”不從“玉”。據(jù)太平天國(guó)舊物考證，太平天國(guó)許多石碑、鐵炮、腰牌文字均為雙鉤文雕刻，但流通銅幣均為翻鑄品，在戰(zhàn)爭(zhēng)繁亂狀況下用最原始的土法手工雕刻出于應(yīng)急之需是可以理解的，但早于太平天國(guó)的古代翻鑄品有的是，而為什么太平天國(guó)銀幣獨(dú)用雙鉤文呢？（后來有錢幣資料又證實(shí)耿愛德舊藏太平天國(guó)翻鑄品“銀幣”非銀質(zhì)而是一枚摻錫成分大的白銅幣）。由此可見太平天國(guó)鑄造銀幣有無存世，至今仍是撲朔迷離的一樁懸案。

　　我收藏有一枚面文“太平天國(guó)”方孔銀質(zhì)圓錢，該錢直徑3.3厘米，內(nèi)穿0.8厘米，厚0.1厘米，重8.2克，有較明顯的流傳痕跡。該幣為行書雙鉤文雕刻“國(guó)”字里從“王”，刀鋒筆意挺銳勁秀，背為“長(zhǎng)命富貴”。“長(zhǎng)命富貴”刻文民間常見，而面“太平天國(guó)”刻文僅見此例，觀此錢氣息似為非正用品，以此推斷如下：1.太平天國(guó)時(shí)期賞賜之品或饋贈(zèng)之用。2.太平天國(guó)時(shí)期民間戲作。3.太平天國(guó)后人懷念或當(dāng)年太平軍參與者祈鑄該政權(quán)的吉語錢。4.清末民初后人作品，用于婚嫁撒帳或陪嫁壓箱之用。

　　但為什么不直接用太平通寶等古錢吉語而刻太平天國(guó)文字呢？

　　當(dāng)時(shí)留此銀錢傳世要冒極大風(fēng)險(xiǎn)：1.清政府恨透太平天國(guó)，太平天國(guó)都城天京（南京）陷落后清軍屠城數(shù)日，尤其對(duì)天國(guó)遺物一概毀滅，連天王洪秀全金印也熔掉，所以留此銀錢會(huì)惹殺身之禍。2.民國(guó)政府對(duì)“太平天國(guó)”也持否定態(tài)度，稱之為“洪、楊長(zhǎng)毛之亂”。3.現(xiàn)今也有人認(rèn)為太平天國(guó)教義中的部份說教和領(lǐng)導(dǎo)層腐化變質(zhì)從而斷送了曾顯赫一時(shí)的政權(quán)。筆者認(rèn)為太平天國(guó)就是發(fā)行過銀幣也只是在上層統(tǒng)治階層中流傳，“主亡物滅”造成至今難見真容的局面，應(yīng)該說英人Lintesay.Brine說法是有根據(jù)的。作為那個(gè)年代目睹者的他沒必要說假話。此外流傳的太平天國(guó)文獻(xiàn)中也記載太平天國(guó)諸王之間，對(duì)外關(guān)系上也常賞賜，饋贈(zèng)金、銀太平天國(guó)本朝幣。

　　總之，目前尚無資料具體敘述太平天國(guó)銀幣發(fā)行概況，除英國(guó)人記載外，國(guó)人未見任何記錄，筆者示此傳世銀錢旨在有識(shí)者鑒之，并補(bǔ)以新論。