太平天國農(nóng)民政權(quán)有沒有發(fā)行過銀質(zhì)貨幣？上海馬定祥、馬傳德合著的《太平天國錢幣》文中認為發(fā)行過，并以中國銅元收藏家、外國人耿愛德一舊藏拓片為證。大英博物館1862年出版的《太平天國起義》第279頁作者英海軍少將Lintesay.Brine曾具體描述銀幣造型：外形如方孔銅錢、雙鉤文雕刻錢文面“天國”、背“圣寶”，“國”里從“王”不從“玉”。據(jù)太平天國舊物考證，太平天國許多石碑、鐵炮、腰牌文字均為雙鉤文雕刻，但流通銅幣均為翻鑄品，在戰(zhàn)爭繁亂狀況下用最原始的土法手工雕刻出于應(yīng)急之需是可以理解的，但早于太平天國的古代翻鑄品有的是，而為什么太平天國銀幣獨用雙鉤文呢？（后來有錢幣資料又證實耿愛德舊藏太平天國翻鑄品“銀幣”非銀質(zhì)而是一枚摻錫成分大的白銅幣）。由此可見太平天國鑄造銀幣有無存世，至今仍是撲朔迷離的一樁懸案。

　　我收藏有一枚面文“太平天國”方孔銀質(zhì)圓錢，該錢直徑3.3厘米，內(nèi)穿0.8厘米，厚0.1厘米，重8.2克，有較明顯的流傳痕跡。該幣為行書雙鉤文雕刻“國”字里從“王”，刀鋒筆意挺銳勁秀，背為“長命富貴”。“長命富貴”刻文民間常見，而面“太平天國”刻文僅見此例，觀此錢氣息似為非正用品，以此推斷如下：1.太平天國時期賞賜之品或饋贈之用。2.太平天國時期民間戲作。3.太平天國后人懷念或當年太平軍參與者祈鑄該政權(quán)的吉語錢。4.清末民初后人作品，用于婚嫁撒帳或陪嫁壓箱之用。

　　但為什么不直接用太平通寶等古錢吉語而刻太平天國文字呢？

　　當時留此銀錢傳世要冒極大風險：1.清政府恨透太平天國，太平天國都城天京（南京）陷落后清軍屠城數(shù)日，尤其對天國遺物一概毀滅，連天王洪秀全金印也熔掉，所以留此銀錢會惹殺身之禍。2.民國政府對“太平天國”也持否定態(tài)度，稱之為“洪、楊長毛之亂”。3.現(xiàn)今也有人認為太平天國教義中的部份說教和領(lǐng)導層腐化變質(zhì)從而斷送了曾顯赫一時的政權(quán)。筆者認為太平天國就是發(fā)行過銀幣也只是在上層統(tǒng)治階層中流傳，“主亡物滅”造成至今難見真容的局面，應(yīng)該說英人Lintesay.Brine說法是有根據(jù)的。作為那個年代目睹者的他沒必要說假話。此外流傳的太平天國文獻中也記載太平天國諸王之間，對外關(guān)系上也常賞賜，饋贈金、銀太平天國本朝幣。

　　總之，目前尚無資料具體敘述太平天國銀幣發(fā)行概況，除英國人記載外，國人未見任何記錄，筆者示此傳世銀錢旨在有識者鑒之，并補以新論。