和古錢相仿，卻不能流通，作為一種用作吉利品或者避邪物的古錢幣，“花錢”所承載的中華民俗文化不容小覷，它的內(nèi)容豐富，往往是不同時期民俗的縮影。它往往承載著百姓對幸福安康、前程似錦的美好祈愿。而在拍賣市場上，厭勝錢（即花錢）作為古錢幣的一種，也多次出現(xiàn)在人們的視野當中。幾次在拍賣會上拍出上百萬的價格，也讓人慢慢感受到厭勝錢不一樣的價值。
2011年北京保利秋拍上，一枚“太平天國”背“圣寶”小花錢就曾拍出1,840,000元人民幣的高價（如上圖）。作為老祖宗留下的壓歲錢，厭勝錢以它承載的獨特的民俗文化在錢幣收藏界占有一席之地，但是厭勝錢因為其功能所限，存世量十分有限，鑄工精湛、圖文優(yōu)美的更為稀有，作為一項不可再生的藝術品，厭勝錢在近兩年的拍賣市場上表現(xiàn)令人無法忽視。
所謂厭勝錢，又稱“花錢”、民俗錢，外觀與當時古錢十分類似，但是卻不能流通，通常是使用于佩戴的。古人習慣佩玉，但是普通百姓買不起玉，因此選擇寫滿祝福與心愿的花錢，也是一種經(jīng)濟實惠的方法�，F(xiàn)在生活中那些常見的錢幣造型的配飾，也大抵出于這個原因。
而前些日子，一條老太太乘飛機時向飛機發(fā)動機投硬幣的新聞引起大家的熱議。究其原因，也正是因為人們篤信錢幣可以通神役鬼，只是現(xiàn)代沒有了厭勝錢，只能用硬幣代勞。
厭勝錢種類繁多，一般分為宮錢類、吉語類、宗教類、游戲類、特殊用途類等幾種，多用于厭勝、佩飾、玩賞、游戲、撒帳、洗兒、紀念、祝壽、吉慶、卜卦、賞賜、憑信、鎮(zhèn)庫、掛燈、上梁、鎮(zhèn)水、殉葬等方面。
最為常見的厭勝錢就是鎮(zhèn)庫錢，作為拍賣市場上最活躍的厭勝錢的一種，早在2013年“相對有佳趣—嘉德20周年古錢專場”上，一枚“‘寶源局造’背‘鎮(zhèn)庫’”拍出了250多萬元人民幣的高價。所謂鎮(zhèn)庫錢，是為了鎮(zhèn)災驅(qū)邪，祈求吉祥富貴、永鎮(zhèn)財富，朝廷在鑄幣時，多在庫房中設神堂，以供奉財神、倉主、土地、火神等神位。神堂香案上方，大都懸掛一枚特制大型錢幣，其上披紅綢，下掛流蘇，即謂之鎮(zhèn)庫錢。
而除了鎮(zhèn)庫錢之外，還有一些厭勝錢也十分有趣。比如這枚“洗兒錢”。所謂洗兒錢就是嬰兒出生后三天給嬰兒洗身時贈送的，在唐朝開始盛行于宮廷和民間。以銅質(zhì)鑄后鎏金沾銀的為主，錢面文字多為當時流通鑄幣的錢面文字，也有一些瑞祥圖，和錢文為“長命百歲”、“多字多孫”等吉語類的錢幣。（上圖為“狀元及第”洗兒錢）
除了傳統(tǒng)意義上的厭勝錢之外，在花錢界還有其他一些品類也在拍賣市場上有著不俗的表現(xiàn)。曾在2013年“相對有佳趣—嘉德20周年古錢專場”上，一枝“光緒通寶福局花錢錢樹”最終以97,750元人民幣的價格成交，雖比不過鎮(zhèn)庫錢的價格，但是就從其外觀來說，這枝包含了十七枚光緒通寶花錢的錢樹也十分具有收藏價值。
上圖這類厭勝錢，屬于將馬厭勝錢，也稱作“打馬格錢”、“馬錢”，錢面大多以漢唐名馬為圖案，背面大多飾以文字或圖案，與正面呼應。將馬錢始于宋代，大多用于游戲玩耍，據(jù)有關資料記載，它的玩法是這樣的：用五十四枚錢體上刻有良馬及名將圖樣的厭勝錢，在四面布圖，然后用骰子擊打，所以宋元時代將其稱為打馬格錢。在2012年嘉德秋拍上，一枚“宋 ‘唐將綠耳’打馬格錢 ”最終以20,700元人民幣成交。（上圖為《打馬格錢——大宋金錢背宋騎》）
看到這里，可別覺得厭勝錢離咱們的生活很遠，其實每到過年，孩子們最喜歡收到的“壓歲錢”，最早也是作為厭勝錢的一種，出現(xiàn)在漢代。不同于現(xiàn)在的壓歲錢，漢代的壓歲錢也是一種避邪物，鑄有各種瑞獸吉語，用于佩戴賞玩。怎么樣？是不是和現(xiàn)在的壓歲錢有著很大的差別？
