祥云。坐像為觀音，立像手持如意者為散財(cái)童子(亦說(shuō)掌馱)。像的眼鼻口是鑄后鐫刻的。背像正上方有砸戳一二三四或無(wú)號(hào)者，釋為淳化紀(jì)年序號(hào)。其形其制為歷代鑄幣之罕見(jiàn)，大批金錢(qián)出土及鑄造之精美，為全國(guó)首次發(fā)現(xiàn)。錢(qián)文“淳化元寶”為宋太宗真行草三體錢(qián)文中之行書(shū)。宋太宗是中國(guó)歷史上第一位親書(shū)錢(qián)文的皇帝，開(kāi)御書(shū)錢(qián)之先河�！按净獙殹笔撬脑O(shè)計(jì)，專(zhuān)爐鑄造，專(zhuān)給五臺(tái)山佛寺的供養(yǎng)錢(qián)。
　　宋太宗趙炅生于西京應(yīng)天院，從小就打上佛教思想的印記，太平興國(guó)4年，他親自掛帥收復(fù)山西時(shí)，卜者言：“有菩薩保佑，五月初五，不戰(zhàn)可勝�！惫唬诙宋绻�(jié)這天，北漢劉繼元降宋。從此，結(jié)束了中國(guó)五代十國(guó)的分割局面。宋太宗認(rèn)為五臺(tái)山佛祖顯靈，遂耗資千萬(wàn)修建太平興國(guó)寺，鑄大鐘，造金銅文殊菩薩，詔修十寺�？梢�(jiàn)，鑄金佛錢(qián)以供養(yǎng)，當(dāng)在情理之中。
　　《清涼寺志》中記載了宋太宗對(duì)五臺(tái)山寺廟的恩德：“自太宗至仁宗三代圣主，眷想靈峰，流光五頂，天書(shū)玉禮，凡三百八十軸，懨隆佛化，照曜林蔽，清涼之佛化，于時(shí)為盛�！�
　　人們不禁要問(wèn)：宋太宗給五臺(tái)山佛寺造供養(yǎng)錢(qián)，既無(wú)史載，又極其縝密，這是為什么？說(shuō)穿了這是宋太宗為了避嫌。據(jù)考證，佛教宣傳布施供養(yǎng)錢(qián)，可積施主無(wú)量功德，有“施主旋錢(qián)，不得互用”的規(guī)定。既然布施供養(yǎng)錢(qián)旨在功德，不得互用，且太宗鑄金錢(qián)用料是從左藏庫(kù)提取的，他不想違規(guī)，所以，鑄出金錢(qián)后，就派人秘密埋藏，積己之功德，正因?yàn)槿绱耍了饲甑摹按净獙殹辈拍軌蛲旰玫谋４嫦聛?lái)。
　　“淳化元寶”重見(jiàn)天日，一展雄風(fēng)，使五臺(tái)山佛教圣地又添異彩。一錢(qián)知千秋，“淳化元寶”的發(fā)現(xiàn)，為進(jìn)一步研究宋代佛寺建筑和中國(guó)佛教文化，提供了翔實(shí)的資料，也為研究宋代錢(qián)幣文化的繁榮和發(fā)展，展示了清晰的脈絡(luò)。