◎吳志維/文
李可，1959年出生于成都，隨父親在東北長大。事業(yè)有成后的他酷愛錢幣收藏，且專攻四川歷代錢幣。2009年，李可收藏的錢幣在首都博物館“中國歷代紙幣展”上獲得銀獎，由此他萌發(fā)了開辦一座錢幣博物館的夢想。
2013年，李可偶然到訪中國博物館小鎮(zhèn)安仁古鎮(zhèn)，邂逅當(dāng)?shù)匚牟┻_(dá)人李仕勇，“一個小時就決定在安仁落戶！”于是，成都市共品錢幣博物館在安仁古鎮(zhèn)落戶。李可實現(xiàn)了從收藏家向博物館館長的華麗轉(zhuǎn)身。
錢幣是歷史的另類記錄者
四川盆地，是一座天然的聚寶盆，千百年來，富庶與包容一直是此間獨特的個性，而這也使四川的貨幣歷史在全國獨樹一幟。三千多年前，蜀地便已使用天然貝殼作為貨幣，這種來自遙遠(yuǎn)沿海的物產(chǎn)，要在物產(chǎn)豐富的蜀地作為貨幣，當(dāng)時的蜀人是何等的善于吸收和前衛(wèi)！更為難得的是，自貝殼貨幣之后，成都一直擁有本地鑄造的錢幣，這在全國的各大古都中也是少有的。
戰(zhàn)國貨幣是李可收藏的重點，而其中的代表是布幣、刀幣、楚幣和圜錢。春秋戰(zhàn)國是中國歷史上的一段大分裂時期，從公元前770年到公元前221年，共經(jīng)歷了五個半世紀(jì)。在這么長的時間內(nèi)，許多諸侯國都鑄過錢。
“布幣”的得名，是因為它是由一種古時候的農(nóng)具“镈”演變而來。最早的布幣，也叫大鏟布，這種布有平肩弧足、尖肩尖足和斜肩等區(qū)別，并有干支、數(shù)字、地名等記載。
刀幣產(chǎn)生和流通的地域主要分布于漁獵地區(qū)，比如當(dāng)時的齊、燕、趙等地。它是從一種生產(chǎn)工具銅刀——“削”演變而來。在齊國，齊刀有齊法化刀，即墨刀、安陽刀等，刀身大而厚重，多流通于山東各地。
楚國處于長江中下游地區(qū)，它的鑄幣與其他諸侯都不相同，可以說是自成系統(tǒng)。除用郢爰（金）外，主要用蟻鼻錢。蟻鼻錢有不同的文字鑄在上面，一到三字不等。有的文字至今解釋紛紜，無所定論。因為蟻鼻錢文字的形狀奇特，也稱為鬼臉錢。
圜錢的形狀是從生產(chǎn)工具紡輪發(fā)展而來的。貨幣發(fā)展到圜錢，是在戰(zhàn)國后期。這是貨幣形制的一大進(jìn)步，主要特點是輕小、便于攜帶。圜錢突破了原來各國各種的貨幣形制，戰(zhàn)國后期，齊、燕和中原各國都鑄有圜錢，秦國鑄也有秦圜錢，不記地名，以“銖”“兩”記重。圜錢的出現(xiàn)，使貨幣形制逐漸趨向統(tǒng)一。是符合商品交換關(guān)系日益發(fā)展需要的。
如今，這座毗鄰劉氏莊園博物館的成都市共品錢幣博物館，以上萬件藏品，向世人講述四川錢幣、世界錢幣、銀行卡等一系列的故事。錢幣，在這里是另類的歷史記錄者，他們忠實而默默無聞地記錄著每個朝代的興衰成敗。
從錢幣中看天府文化
錢幣館展出的戰(zhàn)國錢幣中，最具天府文化特色的是戰(zhàn)國中期古蜀國所鑄的磬幣。春秋戰(zhàn)國時期，古蜀國為防范其他諸侯國的戰(zhàn)爭侵略和外來貨幣的經(jīng)濟(jì)干擾，達(dá)到控制經(jīng)濟(jì)、安定人心、營造相對穩(wěn)定發(fā)展環(huán)境的目的，基于對石磬及磬之樂的崇拜，選擇用青銅仿磬鑄幣。古蜀磬幣以其獨有的形式美傲視華夏。
戰(zhàn)國中期之后，各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系變得更加頻繁，而這也促使了貨幣的發(fā)展，各種形制貨幣的流通界限都在擴大，貨幣形制也在變化。而秦始皇在統(tǒng)一六國之后，以秦“半兩”這種方孔圓錢，第一次實現(xiàn)了我國幣制的統(tǒng)一。
天圓地方的錢幣，在民國初年畫上句號。僅存在了12天的“大漢紀(jì)元”銅幣見證了“秦制”的終結(jié)。1911年，辛亥革命爆發(fā)了，隨后四川宣告獨立。按照我國的歷史慣例，改朝換代必鑄新錢。四川成都造幣舊錢局亦在大漢四川軍政府成立之后，鑄造了錢文為“大漢”和“大漢紀(jì)元”的兩種方孔錢。由于時間倉促，錢局工匠無法雕模制版開工機鑄，而是采用了較為省事的翻砂澆鑄的傳統(tǒng)工藝。
這兩種方孔錢錢文皆有“大漢”二字，這充分反映了其具有鮮明的時代特點。當(dāng)年，大漢四川軍政府在成都東較場舉行大閱兵時，原四川巡防軍等舊制軍隊以索餉為名發(fā)動兵變。士兵在城內(nèi)大肆搶掠，銀行、錢莊、商號等被洗劫一空，大漢四川軍政府總督蒲殿俊帶領(lǐng)親信倉皇出逃，大漢四川軍政府宣告瓦解。而這前后，也僅僅相隔12天。
大漢四川軍政府瓦解，也就代表著“大漢”和“大漢紀(jì)元”銅幣就此停鑄。盡管兩錢是因應(yīng)急而鑄造，鑄工欠佳，但由于鑄造時間極短，存世極少，所以在巴蜀錢幣系列中是不可多得的珍品。
錢幣博物館中的豐富藏品
激發(fā)觀眾的好奇心是李可共品錢幣博物館的成功之處。館藏的一枚天然夜明珠成了必看的鎮(zhèn)館之寶。這枚天然夜明珠，形狀如鵝卵石一般大小，靜靜地立在展柜之中。燈光之下，半透明的寶珠有玉一般的機理，關(guān)上燈，又是碧綠而深邃。許多慕名而來的觀眾進(jìn)館后都是直奔這枚夜明珠而來。
彰顯四川錢幣花樣兒多也是共品錢幣博物館的一大亮點。有一枚錢幣上，四個并無邏輯的字，看得人一頭霧水。原來，這是一枚“借‘口’錢”。錢上的四個字，都有一個“口”部，而正好用銅錢中間的方孔作為四個字共用的“口”作為偏旁部首。這樣一來，錢幣上的四個字便是“唯吾知足”。這樣四個字出現(xiàn)在錢幣之上，其深意耐人尋味！
東晉時候，李壽在成都建國，國號漢，年號漢興。他將“漢興”年號鑄在錢幣之上，開啟了年號錢的新時代。我們后來熟悉的“康熙通寶”“乾隆通寶”都是年號錢，而這一做法始于成都。
在錢幣博物館里，還陳列著一枚直徑僅2.3毫米的南朝小錢，號稱世界上最小的錢幣。這表明在南朝的四川，錢幣已經(jīng)漸漸擺脫自身記重，交易的信用程度已相當(dāng)牢固，表明當(dāng)時的四川經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。
搶眼球的藏品還有“漢代羽馬圖緙絲”。“緙絲”是中國絲織業(yè)中最傳統(tǒng)的一種挑經(jīng)顯緯，極具裝飾性的絲織品。富有“一寸緙絲一寸金”和“織中之圣”的盛名。西漢張騫通西域后，“絲綢之路”上往返的絲織品中，緙絲就是其中之一。“漢代羽馬圖緙絲”，融入了中西方文化，是中國絲綢之路上的重要遺物。
展柜中，明清“雅嘉屏蠶桑館”木制印章格外引人矚目。成都是南方絲綢之路的起點，北方和海上絲綢之路的重要節(jié)點。明清“雅嘉屏蠶桑館”木制印章中的 “雅嘉屏”，雅代表雅安，嘉代表樂山，屏代表屏山縣，雅嘉界是南方絲綢之路的重要通道，這正是南方發(fā)達(dá)的絲綢業(yè)的重要實物證據(jù)。
恥于言利的古人，還將梅蘭竹菊鑄在錢上，給孔方兄平添了不少的書卷氣。今年將滿六十歲的共品錢幣博物館主人李可篤信：“有無巧化，萬物生機”。如今，雖然還未完全實現(xiàn)收支平衡，但是每當(dāng)看到一家三代甚至四代人在館里各有收獲，各得其樂，他就感到莫大的滿足。
來源：成都晚報
