金剛山
要使中國(guó)貴金屬幣這種產(chǎn)品在國(guó)際、國(guó)內(nèi)贏得市場(chǎng)，使其持續(xù)、穩(wěn)定、健康地發(fā)展，就必須在設(shè)計(jì)、制作上力求專、精、特、新。
專，是指要強(qiáng)化設(shè)計(jì)人員的專業(yè)能力。有人說(shuō)我國(guó)的金銀幣產(chǎn)品是國(guó)有企業(yè)產(chǎn)品，獨(dú)家壟斷經(jīng)營(yíng)，不存在競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)近年市場(chǎng)的檢驗(yàn)，證明這講法是錯(cuò)誤的。貴金屬幣只要是商品，就存在競(jìng)爭(zhēng)，要想在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，就得強(qiáng)化專業(yè)設(shè)計(jì)隊(duì)伍。目前，金銀幣設(shè)計(jì)行業(yè)雖然有不少專業(yè)設(shè)計(jì)者，但是由于種種原因沒(méi)有真正發(fā)揮這些設(shè)計(jì)者的潛力。應(yīng)該為這些人員創(chuàng)造業(yè)務(wù)上進(jìn)一步發(fā)展的條件，比如定期為他們安排充電的機(jī)會(huì)，提供交流的機(jī)會(huì)，提供到外界開(kāi)闊眼界的機(jī)會(huì)，還可以搞一些國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀幣、章產(chǎn)品觀摩、展覽，以啟發(fā)設(shè)計(jì)人員。使其水平得以不斷提高，才有可能創(chuàng)造出世界先進(jìn)水平的產(chǎn)品。
精，是指要以精湛的技藝設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的產(chǎn)品。每年可以少做幾個(gè)項(xiàng)目，只要做就要爭(zhēng)取做好，做精。一切產(chǎn)品要先質(zhì)后量，保質(zhì)保量才行。這才是真正搞藝術(shù)產(chǎn)品、搞企業(yè)發(fā)展的方向。在創(chuàng)作每幅設(shè)計(jì)圖稿時(shí)，一定要去認(rèn)真推敲研究構(gòu)圖中的主與賓，呼與應(yīng)，虛與實(shí)，疏與密，松與緊，聚與散，輕與重，大與小，藏與露，取勢(shì)與寫勢(shì)之關(guān)系。設(shè)計(jì)語(yǔ)言一定要準(zhǔn)，要避免擁塞、拼湊，這是說(shuō)構(gòu)圖。雕刻是二次創(chuàng)作�？梢詮浹a(bǔ)設(shè)計(jì)稿中的一些不足。雕刻者應(yīng)具有強(qiáng)烈責(zé)任感，一定要依據(jù)浮雕規(guī)律認(rèn)真創(chuàng)作。尤其大關(guān)系的處理，前、后和中層關(guān)系的處理，圓之轉(zhuǎn)折關(guān)系處理，體積關(guān)系和人物的內(nèi)心世界、衣紋表現(xiàn)等，每個(gè)環(huán)節(jié)上一定要去把握好，深入刻畫，做到精益求精，體現(xiàn)出浮雕立體之壓縮特征。這里還應(yīng)附帶強(qiáng)調(diào)一下金銀幣壓印的質(zhì)量問(wèn)題。這是金銀幣生產(chǎn)中十分重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們有一些金銀幣鏡面亮度、平度相對(duì)較佳，浮雕起圍線相對(duì)清晰，而有些金銀幣鏡面亮度不足，甚至有發(fā)污的感覺(jué)，浮雕輪廓和線條模糊，缺乏力度。造成差別原因，一是有從雕刻到樣幣各個(gè)環(huán)節(jié)的原因，二是坯餅因素。另?yè)?jù)筆者所知，國(guó)外一些優(yōu)秀的錢幣制做廠家，壓印時(shí)，每枚幣要經(jīng)過(guò)多次沖壓，并及時(shí)檢查模具，隨時(shí)修模，而且每個(gè)模具的壓印量也較 小。這方面的質(zhì)量管理可以供我們參考。
特，指的是作品特有的風(fēng)格。一個(gè)設(shè)計(jì)師在具有了一定的造型能力以后，在設(shè)計(jì)和雕刻作品的過(guò)程中就應(yīng)該探索具有自己個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，把生活體驗(yàn)變?yōu)榫哂凶约猴L(fēng)格的藝術(shù)作品。這就必須增加自己各方面修養(yǎng)，吸取各類姐妹藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)。其次是一定要有主觀意識(shí)，避免不深究，不創(chuàng)造，以他人衣缽是尊，沒(méi)有自我的狀況。所以每一位作者，在創(chuàng)作作品時(shí)一定要把握自我，創(chuàng)造自我，也就是說(shuō)把自己的審美特點(diǎn)發(fā)揮和挖掘出來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)，使我們的金銀幣“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。在表現(xiàn)手法上，也可采用變形的手法，但是變形是藝術(shù)的提煉和夸張，可以變的地方才能去變。如果，一個(gè)缺乏造型能力，對(duì)具象規(guī)律不掌握，對(duì)形式美并無(wú)體會(huì)者一開(kāi)筆就“變形”，那是創(chuàng)造不出合格的藝術(shù)形象的。所以，必須從提高造型能力入手，按法則進(jìn)行訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)人于法度，出于法度”的艱辛歷程，最終才可能達(dá)到蘇東坡所說(shuō)的“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
新，是指要有新的產(chǎn)品、新的工藝。產(chǎn)品的新不僅是外形上的探索，更應(yīng)該在工藝技術(shù)上有所發(fā)展，應(yīng)做到人有我有，我有人無(wú)。要力爭(zhēng)從其它藝術(shù)門類中尋求啟迪。如中國(guó)水墨畫中講究墨分五色（中國(guó)的水墨畫，純墨作品最具藝術(shù)品味，它對(duì)色彩的使用主要是為了彌補(bǔ)敗筆），那么，隨著造幣工藝的研究和發(fā)展，不久將來(lái)，金屬也能夠分出五色。這樣，如果應(yīng)用的好，應(yīng)用的巧，將對(duì)我們藝術(shù)地再現(xiàn)民族特色金銀幣跨上一個(gè)臺(tái)階。我們只有不斷去尋探新思路，敢于想，敢于創(chuàng)，集思廣義，才能豐富、拓寬和延伸貴金屬幣的勃勃生機(jī)。
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