本文刊載于提前出版之《錢(qián)幣》報(bào)2007年2月下旬刊(春節(jié)賀歲版)。

        我喜歡閱讀古典名著《西游記》，所以愛(ài)屋及烏，也喜歡收藏各種與《西游記》有關(guān)的藏品，如連環(huán)畫(huà)、撲克牌等。后來(lái)當(dāng)我得知《西游記》故事將要被搬上金銀幣后，就時(shí)刻關(guān)注著。每當(dāng)發(fā)行一套，我總是迫不及待的去購(gòu)買(mǎi)。有時(shí)一星期要往金店和收藏品市場(chǎng)跑三四趟。非要在第一時(shí)間將它們“據(jù)為己有”不可。買(mǎi)到之后，我總是愛(ài)不釋手細(xì)細(xì)賞玩。久而久之，對(duì)《西游記》金銀幣上的圖案設(shè)計(jì)，有了自己的看法，我認(rèn)為既有獨(dú)到之處，也有不足之處。

首先說(shuō)說(shuō)《西游記》金銀幣設(shè)計(jì)上的獨(dú)到之處：

一、《西游記》金銀幣吸收借鑒了連環(huán)畫(huà)和動(dòng)畫(huà)片中的人物造型和背景設(shè)計(jì)，人物表情豐富，直接反映人物內(nèi)心活動(dòng)，個(gè)性突出。

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1、“龍宮借寶”一枚，老龍王面帶譏諷之意，又帶驚恐之色。他本以為孫悟空拿不動(dòng)金箍棒，以此可讓孫悟空自覺(jué)無(wú)顏，乖乖離開(kāi)水晶宮。但他見(jiàn)孫悟空胸有成竹，此時(shí)又有了一絲恐懼。因?yàn)榻鸸堪裟耸嵌êＶ畬�，搬�?dòng)它東海必然動(dòng)蕩不安。老龍王的兩種心態(tài)全部流露在他的表情上，讓人直接看到了他的內(nèi)心世界。

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2、“戰(zhàn)二郎神”一枚，孫悟空毫無(wú)懼色，表情略帶調(diào)皮。因?yàn)闈M天神仙沒(méi)有一個(gè)是他的對(duì)手，而且他不知道二郎神的功底，所以輕松應(yīng)戰(zhàn)，使一招泰山壓頂，二郎神雖從容不迫，但表情嚴(yán)肅，他已知十萬(wàn)天兵都不能拿住孫悟空，所以絲毫不敢輕敵，急舉神鋒相迎。普天諸神唯有二郎神能與孫悟空戰(zhàn)上幾百回合，若不是嘯天犬和太上老君的暗中幫助，他也只能與孫悟空戰(zhàn)個(gè)平手。

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3、“斗牛魔王”一枚，牛魔王咬牙切齒，舉刀就砍，他為了替妻兒報(bào)仇，定要將孫悟空打殺。孫悟空用金箍棒架住，緊皺雙眉，全力迎敵，為了借得芭蕉扇，試要與牛魔王見(jiàn)個(gè)高低，他與牛魔王拜過(guò)把子，對(duì)他的功底很了解，所以沉著應(yīng)戰(zhàn)，不似與二郎神相斗時(shí)那么輕松了。

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4、“三打白骨精”一枚，圖案以女子為實(shí)景，用彩色；以老頭、老婆為虛景，用灰白色，巧妙地表現(xiàn)了孫悟空的“三打”。孫悟空一心降妖，舉棒就打，豬八戒面帶焦急之色、呆傻之氣，他不認(rèn)得妖精，怕師兄打錯(cuò)好人，急忙伸手?jǐn)r阻。唐僧則站在一旁默念緊箍咒，阻止孫悟空，他表情沉重，心理斗爭(zhēng)激烈，既有痛心（痛心孫悟空不聽(tīng)好言相勸，濫殺無(wú)辜），又有不忍（不忍念咒讓孫悟空受苦）�？梢舱骐y為了這位得道高僧了。

二、人物、背景設(shè)計(jì)以小見(jiàn)大、以少見(jiàn)多。

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1、“大鬧天宮”一枚，孫悟空大鬧天宮，場(chǎng)面宏大、人物眾多，不易表現(xiàn)。但此幣卻在有限的面積上，達(dá)到了“窺一斑而知一豹”的效果。它吸收借鑒了《封神演義》和動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中對(duì)四大天王兵器的描寫(xiě)和表現(xiàn)，并加以改造，以四件兵器代替四大天王，繼而代替龐大繁雜的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，雖然沒(méi)有一個(gè)天兵天將，但卻有千軍萬(wàn)馬的氣勢(shì)，很好的張揚(yáng)了孫悟空智勇雙全、毫無(wú)畏懼的英雄氣概。

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2、“取得真經(jīng)”一枚，如來(lái)佛祖端坐中央，周?chē)�是諸方菩薩、五百羅漢。圖案只突出設(shè)計(jì)了觀音、文殊、普賢等菩薩，降龍、伏虎、長(zhǎng)眉、彌勒等羅漢，但配上祥云滾滾，就有了成百、上千的效果。圖案特別突出刻畫(huà)了最靠前的一個(gè)羅漢，只見(jiàn)他雙手伸出，做請(qǐng)他四眾平身的動(dòng)作，代表了諸佛對(duì)他四眾的歡迎和敬重之情。  

再說(shuō)說(shuō)《西游記》金銀幣設(shè)計(jì)上的不足之處：

一、孫悟空的形象過(guò)于單調(diào)。我們通過(guò)讀原著，看連環(huán)畫(huà)、動(dòng)畫(huà)片、電視劇等，對(duì)孫悟空的形象有了兩種統(tǒng)一的認(rèn)定：一種是頭戴紫金冠、身穿黃金甲、足踏步云鞋、手執(zhí)金箍棒；另一種是頭戴緊箍咒，身穿虎皮裙，腳穿步云鞋，手執(zhí)金箍棒。這兩種形象以孫悟空從五行山下脫身，保唐僧西行為分界點(diǎn)。但是到了金銀幣上，孫悟空的形象缺少明顯變化。只是頭上的藍(lán)色勒頭帶換成了緊箍咒，褲子的顏色由紅色變成黃色而已。

二、孫悟空形象的變化不符合事件的發(fā)展順序。

1、孫悟空應(yīng)該在保唐僧之后，才穿上虎皮裙。而在金銀幣上，“龍宮借寶”、“蟠桃盛會(huì)”、“大鬧天宮”、“戰(zhàn)二郎神”四枚中孫悟空竟然都穿著虎皮裙。如果后兩枚把孫悟空的形象設(shè)計(jì)成頭戴紫金冠、身穿黃金甲、足踏步云鞋、手執(zhí)金箍棒，就既能顯出猴王的俊美豐采，也符合事件的發(fā)展順序了。

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2、“悟空拜師”一枚，孫悟空剛從五行山下蹦出，應(yīng)該赤條條、渾身臟兮兮的，但此幣上的孫悟空則衣著整齊，光鮮照人，完全不是剛從山下蹦出的樣子。如果換成“猴王出世”一枚中的小猴子形象，再加上衣衫破爛、身上粘草，效果就更好了。

三、人物動(dòng)作不合邏輯�！氨惹饑�(guó)降妖”一枚，孫悟空變化的唐僧右手舉刀，做的是刺腹欲剖的動(dòng)作，但是圖案上他的心已經(jīng)出來(lái)了。這不符合事件發(fā)生的前后順序，試想，還沒(méi)有剖，心如何能出來(lái)呢？

我不是吹毛求疵之人，只是說(shuō)出自己的看法而已�！段饔斡洝方疸y幣以一種全新的形式弘揚(yáng)了古典文學(xué)名著的魅力，是集收藏、鑒賞、增值為一體的傳世之寶。目前，四大名著只剩下《水滸轉(zhuǎn)》形單影只了，希望當(dāng)《水滸轉(zhuǎn)》故事搬上金銀幣的時(shí)候，能夠?yàn)槊�著系列金銀幣畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。