剛剛邁進(jìn)這個(gè)行業(yè)，還沒來得及撫平激動(dòng)的心情，卻已來得及在這個(gè)圈子內(nèi)淡淡的思考。走進(jìn)中國金幣總公司特許零售商——青島萬格商貿(mào)有限公司還不到一周，卻在幾天來的學(xué)習(xí)感受中慢慢思考，思考手頭培訓(xùn)資料中的文章，思考行業(yè)的發(fā)展，思考這個(gè)領(lǐng)域參與者的主體，思考錢幣收藏文化的主位性在哪里？
拜讀《錢幣》報(bào)2007年1月上半期遙石老師《火樹銀花下的寂寞》一文，一種學(xué)者淡淡的憂傷和過來人寂寥的心情躍然紙上。文中套用一個(gè)倡議書上的概念，“錢幣收藏文化的主位性”在哪里？作為一個(gè)剛剛進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域的新人，在一個(gè)不太成熟的階段，我開始了自己的一些思考：
錢幣收藏從一種純粹的個(gè)體行為發(fā)展到如今的“文化”相稱，其間的起落浮沉，我已無從深知，從業(yè)十幾年的同事寥寥只言片語，卻也將其中坎坷道盡：那個(gè)時(shí)候我們擺地?cái)?等著客戶上門，如果沒有貨我們就相互合作，賺取差價(jià)……，現(xiàn)在我們的發(fā)展?fàn)顩r，在當(dāng)年只是理想。當(dāng)年的創(chuàng)業(yè)史，現(xiàn)在聽來又何嘗不是錢幣收藏的發(fā)展史，從起初的地?cái)偺枚�皇之的走進(jìn)裝飾一新的特許零售店，從個(gè)體收藏發(fā)展到全體性的收藏文化，成為一種氛圍，一種集體性的行為，這就是錢幣收藏文化主位性的破繭之路。
談及錢幣收藏的主位性，首先應(yīng)談及各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，自然也決定著錢幣收藏領(lǐng)域內(nèi)的主位流向。作為社會(huì)文化范圍內(nèi)的亞文化，錢幣收藏文化自然也受到了社會(huì)總體文化的影響和制約。經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，創(chuàng)造了巨大社會(huì)財(cái)富的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)人，構(gòu)筑了當(dāng)今社會(huì)上層的主流文化，也就是錢幣收藏的主位性――精英文化主位。
縱觀近幣收藏或者錢幣收藏的熱點(diǎn)地區(qū)，都有著許多的共同點(diǎn)和相似點(diǎn)：
1、該熱點(diǎn)地區(qū)是本區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)中心、文化中心和政治中心，或至少為其中之一
2、該熱點(diǎn)地區(qū)有著獨(dú)特的文化傳承
3、該熱點(diǎn)地區(qū)是大批精英人士向往或聚集的地方
4、該熱點(diǎn)地區(qū)的開放程度非常高，是新思潮容易產(chǎn)生的地方
5、經(jīng)濟(jì)發(fā)展已成相當(dāng)?shù)囊?guī)�；蛘甙l(fā)展前景大好
6、該熱點(diǎn)地區(qū)有自己的支柱性產(chǎn)業(yè)且該產(chǎn)業(yè)有著該領(lǐng)域內(nèi)非同一般的號(hào)召力

…………
由此我們的收藏群體主體也逐漸形成，他們的特點(diǎn)是：
1、有著深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
2、有著較深厚的文化功底和敏銳的商業(yè)嗅覺
3、有著豐富的人脈關(guān)系和錢脈積累
4、有著對(duì)社會(huì)責(zé)任的強(qiáng)烈感知，不拘小節(jié)，不貪小利
5、有著較為強(qiáng)烈的文化需求欲望和收藏欲望
…………
他們，就是這個(gè)社會(huì)的精英，是收藏群體中的主體，是我們挖掘和尋找的對(duì)象，也是錢幣收藏文化主位性的構(gòu)建者和承載者。
當(dāng)精英文化對(duì)這個(gè)社會(huì)的整體氛圍影響加大，并逐漸向主體性方向發(fā)展，錢幣文化作為滿足他們精神需求的一種雅文化，自然而然的融入精英文化之中，并在這種肥田沃土中茁壯成長(zhǎng)，錢幣作為一種高端的收藏作品，也為精英人士所接受。可以說，一定區(qū)域內(nèi)的精英們的品位和需求決定了錢幣收藏文化的發(fā)展趨勢(shì)和作品銷售傾向，精英群體的規(guī)模決定了這個(gè)地區(qū)錢幣收藏愛好者的市場(chǎng)容量和消費(fèi)能量。
錢幣的收藏、投資、禮品、紀(jì)念品等等性質(zhì)的定位，都不會(huì)逃脫購買者主體的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)的結(jié)合，成就了真正的“識(shí)貨者”，也告知我們錢幣收藏文化的背后基石。“團(tuán)購”作為提高銷售業(yè)績(jī)的重要途徑，也讓我們感受到消費(fèi)群體的巨大能量，而他們?yōu)楣�、為商，更是體現(xiàn)出在所轄區(qū)域的支配性，更深度的增加了人們對(duì)精英群體的向往，對(duì)提升自身價(jià)值的渴望。精英群體作為錢幣收藏消費(fèi)群體的主體作用越加明顯。
大眾群體消費(fèi)與精英群體消費(fèi)相結(jié)合，讓錢幣收藏普及到大眾卻不依靠于大眾，重在挖掘和培養(yǎng)我們的未來精英群體；讓錢幣收藏深入精英群體的消費(fèi)，正是我們現(xiàn)時(shí)不斷的實(shí)踐，也是錢幣收藏保持一種高端形象的重要舉措之一。錢幣收藏作為大眾消費(fèi)者眼中的奢侈性消費(fèi)，偶爾消費(fèi)一下未嘗不可，系統(tǒng)的購買確是可望而不可及；錢幣收藏作為經(jīng)營群體中的本然性消費(fèi)，又是那么的理所當(dāng)然。當(dāng)可望而不可及的嘆息，與理所當(dāng)然中的悠然鑒賞相碰撞，當(dāng)這個(gè)領(lǐng)域的參與者主體如此清晰的展現(xiàn)在我的面前，主位性的思考已稍有頭緒，因?yàn)槲覍?shí)在找不出理由再來否認(rèn)錢幣收藏文化的主位性正是精英文化！在現(xiàn)階段的錢幣收藏文化中，若離開了精英文化的支持，那么錢幣收藏文化也就不具備收藏性、投資性、高端性，失去其文化的內(nèi)涵，“泯然眾人矣”。
商業(yè)化浪潮的沖擊，宣傳和營銷網(wǎng)絡(luò)的搭建，錢幣市場(chǎng)的更迭推移，認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)的查找，都在相互交錯(cuò)的作用中完善著錢幣收藏文化的內(nèi)涵。不斷成長(zhǎng)的收藏群體，正引導(dǎo)著這個(gè)市場(chǎng)的步步繁榮，不僅是現(xiàn)在，還有將來。這個(gè)行業(yè)內(nèi)的思想者們，正逐漸建立起它的理論體系根基，也正尋找著這個(gè)領(lǐng)域特有的思維方式，“火樹銀花下不再寂寞！”