我對(duì)古錢幣感興趣是從20世紀(jì)50年代初期姐姐用古錢幣（又叫民錢）做毽子開(kāi)始的。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)錢幣的知識(shí)有了進(jìn)一步的了解。我發(fā)現(xiàn)古錢幣上的文字和我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)發(fā)展有著密切的聯(lián)系，很多古錢背后都深藏著動(dòng)人的故事。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的幣均為素背（錢幣背面無(wú)文字），正面只有簡(jiǎn)單的文字。而且，各國(guó)都使用本國(guó)文字，錢幣書(shū)法不能統(tǒng)一。此時(shí)錢文大多是大篆，母錢大多為就范刻成，字畫復(fù)雜，書(shū)文質(zhì)樸凝重，字無(wú)定法，書(shū)無(wú)定勢(shì)。它反映出遠(yuǎn)古時(shí)期書(shū)法藝術(shù)還在原始啟蒙階段。
秦朝統(tǒng)一文字后，鑄造了秦半兩、漢半兩、五銖錢等，都一律采用簡(jiǎn)化小
篆，錢文相對(duì)端莊秀麗。這些錢使用期長(zhǎng)達(dá)700多年，堪稱我國(guó)的“長(zhǎng)壽錢”，對(duì)漢字的規(guī)范和發(fā)展起了歷史性的推動(dòng)作用。其后才有隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)出現(xiàn)，各具風(fēng)格的文字都真實(shí)而詳盡地記錄在古錢幣上，構(gòu)成了氣象萬(wàn)千的風(fēng)格。
西漢王莽先后對(duì)鑄幣業(yè)進(jìn)行四次大的改變，幾乎導(dǎo)致整個(gè)貨幣的崩潰。但是，他幾次鑄造的幣形態(tài)各異，錢文多用“懸針篆”，如公元14年所鑄的“貨布”，字體狹長(zhǎng)，筆畫纖細(xì)工整，狀若懸針，顯得方潤(rùn)古雅而又奇特。
南北朝時(shí)期，北周通用的“布泉”、“五行大布”和“永通萬(wàn)國(guó)”錢，錢文采用“王筋篆”，筆畫渾厚有力，婉圓流暢，被稱為篆法絕工，六朝之冠。
唐朝的“開(kāi)元通寶”，有隸、篆兩種錢文，均為歐陽(yáng)詢所書(shū)。歐陽(yáng)詢是我國(guó)歷史上最早的錢文書(shū)法家，湖南長(zhǎng)沙人。他所書(shū)寫的“開(kāi)元通寶”錢文，體形介于漢隸與謬篆之間，用筆刻厲勁險(xiǎn)，點(diǎn)畫方雅，結(jié)構(gòu)開(kāi)朗爽健，后人譽(yù)為“草里驚蛇”、“云間發(fā)電”，備受書(shū)法愛(ài)好者、古幣收藏者的寵愛(ài)。
錢文書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作，最發(fā)達(dá)的是兩宋。在北宋100多年的歷史中，錢文書(shū)法更是獨(dú)樹(shù)一幟。北宋錢文上，真、草、隸、篆、行、瘦金等體無(wú)所不有�！按净▽殹薄ⅰ爸恋劳▽殹笔撬翁谮w靈三體通寶。而宋徽宗趙佶寫的“崇寧通寶”、“大觀通寶”是自己創(chuàng)造的瘦金體，字體鐵線銀鉤，在方寸之內(nèi)游刃自如，于雋秀俊逸之中顯出從容不迫之感，在我國(guó)書(shū)法藝術(shù)上自成一體。
清朝書(shū)畫名家戴熙所書(shū)錢文“咸豐通寶”、“咸豐重寶”近似瘦金體，骨秀格清，雖略顯方正呆滯，但依然有創(chuàng)新之處。
歷代眾多書(shū)法名家書(shū)寫的錢文，還有不少軼聞趣事。如“開(kāi)元通寶”背面的一彎月形指甲掐痕，據(jù)說(shuō)是李淵妻子所作。大唐初定，高祖決定廢“五銖錢”，發(fā)行新貨幣。錢樣制成，送到李淵處審定，他隨手把錢樣交給身邊的皇
后，皇后不知道錢樣是黃蠟做成，就順手用指甲在錢背后輕輕一戳，結(jié)果留下一彎指甲痕。按此樣鑄的錢上就留有皇后的指甲印。民間百姓稱有彎月形的“開(kāi)元通寶”為貴妃錢，一直沿用至今。
太平天國(guó)首領(lǐng)洪秀全、石達(dá)開(kāi)所鑄的圣寶錢，錢文為“太平天國(guó)”四字，其中“國(guó)”字中間是“王”字而不是“玉”字，則是為了顯示“王在國(guó)中”。
南朝戰(zhàn)火不斷，百姓民不聊生。579年，永定皇帝鑄造錢幣，書(shū)寫錢文者為了諷刺朝廷的腐敗，有一枚“大貨六銖”錢幣，使“六”字像一個(gè)人，彎腰俯首而泣，形象十分痛苦�；实垡豢创蟀l(fā)脾氣，下令將此批錢幣全部回收，不得再鑄，書(shū)寫錢文者遭到斬首。
中國(guó)古錢幣無(wú)論種類、內(nèi)容都十分豐富，鑄造精細(xì)、絢麗多姿，那一枚枚綠銹斑斑的古幣，蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵，是中華民族的瑰寶。
來(lái)源：中華工商時(shí)報(bào) 作者：山水
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