紀(jì)念幣與紀(jì)念章之談 紀(jì)念幣與紀(jì)念章之談 紀(jì)念幣、章作為收藏品，收藏隊伍的人數(shù)可能僅次于集郵人數(shù)。這支隊伍中、隨著藏品的增加、不少人對藏品的文化內(nèi)涵、品味要求也在不斷增加。 收藏本身是—門藝術(shù)，在實踐中不斷完善。起先紀(jì)念幣、章品種比較少，收藏者并不重視對幣、章的區(qū)分，而是見一種收一種，對幣、章的質(zhì)量要求也不高。一時某些粗制濫造的章充斥市場，打破了供需的平衡，收藏者逐步理解了需要把幣、章區(qū)分開，以后大部分人把注意力集中到了幣上。紀(jì)念幣具有貨幣的面值，鑄量有限，一般不參與流通，現(xiàn)代紀(jì)念幣又都是造幣廠制造出來的。鑄造工藝有保證，極大部分很精美、也的確惹人愛。 近幾年，流通紀(jì)念幣、金銀紀(jì)念幣鑄造品種、鑄造量都在不斷增加，社會上的某些人把它當(dāng)成了實物股票，進(jìn)行人為炒作。過熱后的降溫，把人們一度認(rèn)為收藏紀(jì)念幣肯定保值的想法徹底打碎．不少人感到范茫然不知所措。而正是在這個時期，收藏愛好者的欣賞層次也在不斷提高，重視主題好、工藝好、鑄量少的產(chǎn)品收藏。如周恩來、長江三峽金銀紀(jì)念幣等成為近日人們爭購的對象。而一些工藝好的銅章，如高浮雕的畢加索大銅章等也被人看好。人們對幣、章的態(tài)度轉(zhuǎn)而又不再截然不同。 紀(jì)念幣、章之間有許多相通的地方，這些相通，有悠久的歷史淵源。自有貨幣開始。紀(jì)念幣、章可說就伴隨而生，借用《中國花錢》的圖版來講，一枚半兩錢而加“宜子”兩字，五銖錢而加畫北斗七星及牽牛織女星，背加書“辟關(guān)”兩字。這些錢重量、形狀與流通幣相同，可與一般貨幣一起流通，但錢上附加了一層新的含意。占有這樣錢的人，想來不會輕易地把它們等同于一般貨幣交換出去，這類錢文的花錢，應(yīng)該說是紀(jì)念幣的鼻祖。而面書“長毋相忘”，背書“日人千金”，這類沒有流通貨幣的錢文，只基本帶有貨幣的形態(tài)的花錢。可說即是紀(jì)念章的濫觴。以上這兒枚鑄作年代可以看到秦漢時期，以后歷朝歷代都有這類紀(jì)念幣、章在制造，只是發(fā)展的文字內(nèi)涵更豐富，圖案更精美。 要分清紀(jì)念幣、章，有時也不是件容易的事。如民國時期的徐世昌，仁壽同登銀質(zhì)紀(jì)念幣、章，按背面有無鑄“紀(jì)念幣”三字，可分為兩大類，有人把有“紀(jì)念幣”三字的列入紀(jì)念幣類，而把沒有“紀(jì)念幣”三字的列入紀(jì)念章類．這兩種本質(zhì)上有什么不同呢?我看沒有“紀(jì)念幣”三字的比有“紀(jì)念幣”三字的鑄量少得多，也就是講，被認(rèn)作紀(jì)念章的一類目前的經(jīng)濟(jì)價值比被認(rèn)作是紀(jì)念幣的一類高得多，其余看不出有什么不同。這些銀質(zhì)紀(jì)念幣、章，是用流通銀元的坯餅打成，在總的講還是以材質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)的稱雖貨幣時代，也都可參與流通。 紀(jì)念幣與紀(jì)念章，實是同出一源，以目前好的紀(jì)念幣、章來說，都是代表當(dāng)代造幣藝術(shù)水平的高級工藝美術(shù)師的杰作，可以說是代表廠一代人的水平，而大銅章因面積大、設(shè)計思路受限制小、更能充分發(fā)揮大師們的想象力與創(chuàng)作水平。 收藏最終是以各人的愛好及財力來決定的。日前錢幣界的收藏隊伍，受到了時代的洗禮與沖擊，大多數(shù)人重新在給白已定位，愛好紀(jì)念幣、章的人，不少慢慢地把收藏范圍在延伸，從現(xiàn)代幣到近代銅元．銀元，也有不少涉足古錢幣等，從近年的兒次錢幣拍賣就可見一斑。我對高質(zhì)量的紀(jì)念幣、章一向很愛好，對此的前途也一直很樂觀。 [upload=gif]UploadFile/200311162014669700.gif[/upload][upload=gif]UploadFile/2003111620142138301.gif[/upload]