“夸父追日”、“神農(nóng)嘗百草”、“鐘馗驅(qū)鬼”、“哪吒鬧!边@四個(gè)神話故事可謂家喻戶曉,故事中的主要神話人物也是深入人心。中國(guó)人民銀行于2002年2月發(fā)行的“中國(guó)民間神話故事彩色金銀紀(jì)念幣”(第二組)就把這四個(gè)故事搬上了紀(jì)念幣,用絢麗的畫面和淺浮雕加彩印的形式描述了故事的精彩情節(jié),表達(dá)了追求美好的主題。
“夸父追日”講述了富于幻想的夸父想追上太陽(yáng)卻渴極而死的故事!渡胶=(jīng)·海外北經(jīng)》:“夸父與日逐走,入日,渴欲得飲,飲于河渭,河渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。充其杖,化為鄧林!笨涓笧樽非罄硐氩粩啾寂埽仕篮笃涫终然癁橐黄瑯淞,為后來(lái)者遮陽(yáng)避雨。金幣畫面中夸父飄飛的長(zhǎng)發(fā)和堅(jiān)毅的神情生動(dòng)地表現(xiàn)了人類征服自然的決心和鍥而不舍的精神。
根據(jù)中國(guó)遠(yuǎn)古神話資料記載,炎帝神農(nóng)氏為“三皇”之一!痘茨献印ば迍(wù)》云:“神農(nóng)……嘗百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就,當(dāng)此之時(shí),一日而遇七十毒!鄙褶r(nóng)決心嘗遍百草,以找出有利于人的藥物,他被尊為醫(yī)藥之祖。我國(guó)自古以來(lái)就有“神農(nóng)嘗百草,始有醫(yī)藥”的傳說(shuō),它真實(shí)生動(dòng)地反映了我們的祖先在與自然和疾病作斗爭(zhēng)中,發(fā)現(xiàn)藥物并逐步積累經(jīng)驗(yàn)的艱苦歷史過(guò)程。傳說(shuō)中神農(nóng)死于“斷腸草”,為拯救病人犧牲了自己的生命,受到人們的景仰和尊敬。
鐘馗是我國(guó)民間專門驅(qū)鬼的神,歷史上確有其人。相傳他生于唐代,是湖南零陵五才子之一。因他相貌奇丑,考中進(jìn)士而不為皇帝所用,皇帝說(shuō)他的相貌丑得連鬼都怕,譏笑他只能去管鬼。報(bào)國(guó)無(wú)門的鐘馗不能入仕,開(kāi)始云游四海。令人驚奇的是,他每游一地,那里就無(wú)鬼無(wú)魅,平安無(wú)事,從此,鐘馗驅(qū)鬼的名聲開(kāi)始傳遍天下。人們把鐘馗作為正義的化身,借助鐘馗來(lái)驅(qū)鬼壓邪,保佑一家平安,對(duì)其有一種感激和尊敬的感情。
神話幣第二組的品種、規(guī)格、發(fā)行量與第一組一致,“夸父追日”為1/2盎司金幣,“神農(nóng)嘗百草”和“鐘馗驅(qū)鬼”為1盎司銀幣,“哪吒鬧海”為5盎司銀幣。在設(shè)計(jì)及包裝上與第一組的風(fēng)格統(tǒng)一,用色豐富多彩,略帶夸張的畫法避免了用寫實(shí)手法描繪神話人物所帶來(lái)的不真實(shí)感。該套幣在鑄造中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,國(guó)內(nèi)三家造幣廠分別爭(zhēng)得各品種的鑄造權(quán),傾力打造,反映了我國(guó)彩色幣的工藝日漸成熟,達(dá)到了一個(gè)新的水平。
來(lái)源:金融時(shí)報(bào) 作者:戴琴
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