本稿刊載于2008年3月下旬出版的第六期《錢(qián)幣》報(bào)上，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢(qián)幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(024w.cn)，謝謝！

[upload=jpg,臺(tái)灣紀(jì)念幣.jpg]UploadFile/2008-3/2008326902529786.jpg[/upload]

臺(tái)灣是我們偉大祖國(guó)不可分割的一部分，臺(tái)灣同中國(guó)大陸的淵源深厚而久遠(yuǎn)，兩岸的文化和傳統(tǒng)有著極其相似的地方，從臺(tái)灣發(fā)行的紀(jì)念幣上可以看出，每一枚紀(jì)念幣都是高質(zhì)量的藝術(shù)品，無(wú)論是設(shè)計(jì)風(fēng)格，還是藝術(shù)品味，跟大陸發(fā)行的紀(jì)念幣一樣，無(wú)不閃爍著中華民族5000年悠久的漢字文化、錢(qián)幣文化和龍文化等傳統(tǒng)文化，以及由此為根底形成的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義精神。

一、兩岸共同傳承漢字文化。

1995年發(fā)行的“臺(tái)灣光復(fù)五十周年紀(jì)念”幣，正面是經(jīng)緯線分明的地球，正中心是臺(tái)灣地圖，左右分別鑄有“1995”、“1999”，遠(yuǎn)景為大陸沿海地圖。臺(tái)灣在歷史上曾屢次遭受外敵侵占，而每一次光復(fù)都是以大陸為后盾，臺(tái)灣作為中央政府統(tǒng)治下的一個(gè)地區(qū)的地位永遠(yuǎn)改變不了。該幣背面是繁體字“拾圓”和阿拉伯?dāng)?shù)字“10”，上邊鑄有大篆體“共同經(jīng)營(yíng)大臺(tái)灣”，下邊鑄有“搏聚休戚與共的生命共同體”。其中“搏聚”兩字最難認(rèn)，我費(fèi)了一番功夫才“翻譯”出這兩個(gè)字。大篆體早在秦代以前就已經(jīng)廣泛流傳和使用，秦始皇統(tǒng)一文字，將大篆整理、簡(jiǎn)化，形成小篆，流行一時(shí)，后歷經(jīng)隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等漢字字體的演變，逐漸形成了中國(guó)特有的漢字文化。大陸發(fā)行的紀(jì)念幣上既有繁體字也有簡(jiǎn)化漢字，以簡(jiǎn)化字為主，有黑體、宋體、楷體、仿宋體等的區(qū)別，同時(shí)采用了阿拉伯?dāng)?shù)字和少數(shù)民族文字，體現(xiàn)了多民族國(guó)家的特點(diǎn)。漢字對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展、漢族語(yǔ)言的發(fā)展，有著重要作用，中華民族創(chuàng)造的哲學(xué)、政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、科技、文學(xué)、藝術(shù)等方面的重大成果，都靠漢字記載下來(lái)，傳播四方，流傳至今，成為中華民族和全世界人民共同的寶貴財(cái)富。

臺(tái)灣古稱“夷洲”、“流求”。三國(guó)時(shí)，衛(wèi)溫率領(lǐng)船隊(duì)到達(dá)夷洲，隋朝時(shí)，隋煬帝曾三次派人到流求，將大陸的政治、文化等以文字和其他方式傳入臺(tái)灣，促進(jìn)了臺(tái)灣與大陸的聯(lián)系。

大陸與臺(tái)灣，文字同宗，足以證明海峽兩岸都是炎黃子孫、華夏兒女，這是任何人也否認(rèn)不了的現(xiàn)實(shí)。

二、兩岸共同發(fā)揚(yáng)錢(qián)幣文化。

1999年發(fā)行的“新臺(tái)幣發(fā)行五十周年紀(jì)念”幣，正面主圖案為散亂分布的十幾枚臺(tái)灣自1949年之后發(fā)行的新臺(tái)幣，面值五角、一元、十元、五十元等。新臺(tái)幣的發(fā)行，標(biāo)志著日本殖民經(jīng)濟(jì)時(shí)代的徹底結(jié)束，也見(jiàn)證了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。背面面值“10”和“拾圓”兩邊各排有五個(gè)布幣。布幣是以農(nóng)具鏟為型的銅質(zhì)貨幣，流通于我國(guó)春秋時(shí)代，雖然秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后逐漸取消使用，但布幣已成為一種錢(qián)幣文化的象征，中國(guó)人民銀行的行徽就是由三個(gè)金色的布幣組成的一個(gè)“人”字形；人民幣紙幣中也有很多以布幣為水印。由此看來(lái)，海峽兩岸錢(qián)幣同祖，共同繼承著中國(guó)傳統(tǒng)的錢(qián)幣文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大。

三、兩岸共同鑄就龍文化。

2000年發(fā)行的“慶祝千僖年”紀(jì)念幣，正面主圖案借云的圖形構(gòu)成龍的圖案，而龍頭和龍身又巧妙的構(gòu)成“2000”，背面主圖案為龍戲珠，大陸發(fā)行的千僖年塑料鈔也是以龍戲珠為主圖案。所謂“龍從云，虎從風(fēng)”，云和龍緊密聯(lián)系，“龍能大能小，能升能隱，大則吐霧行云……”，“它善變化、興云雨、利萬(wàn)物�！敝袊�(guó)歷朝歷代對(duì)龍的崇拜經(jīng)久不衰，龍的觀念、龍的形象，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)角落。龍是各種動(dòng)物的集合體，就決定了它有鷹蓬勃向上的朝氣、有虎不屈不撓的斗志、有牛任勞任怨的精神、有駝忠貞不二的品格。這體現(xiàn)了中國(guó)人作為龍的傳人所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。大陸和臺(tái)灣共同鑄就了中華民族獨(dú)有的龍文化，兩岸同胞都有責(zé)任和義務(wù)傳承龍文化的精神，共同譜寫(xiě)國(guó)家統(tǒng)一、繁榮穩(wěn)定的壯麗篇章，只有這樣，才不枉為龍的傳人。

四、兩岸共同繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義精神。

2001年發(fā)行的“中華民國(guó)建國(guó)九十年紀(jì)念”幣，正面主圖案為孫中山先生的正面頭像。孫中山被中國(guó)國(guó)民黨尊為“永遠(yuǎn)的總理”；中國(guó)共產(chǎn)黨則稱他為“革命先行者”，在大陸也有人稱他為“現(xiàn)代中國(guó)之父”，而民間普遍稱他為“中國(guó)國(guó)父”。背面上半部分為一個(gè)小圓，采用了隱形雕刻技術(shù)，圓中顯現(xiàn)的圖案一個(gè)是“國(guó)運(yùn)昌隆”四個(gè)字，另一個(gè)圖案是“雙十”標(biāo)志和綻放的禮花，“雙十”是為了紀(jì)念辛亥革命（辛亥革命又稱“雙十”革命）。大陸發(fā)行的孫中山誕辰紀(jì)念金銀幣，做工精美，人物栩栩如生；紀(jì)念辛亥革命90周年紀(jì)念幣，主圖案選擇了武昌起義的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，同時(shí)也采用了隱形雕刻技術(shù)。孫中山是偉大的民主革命先行者，為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力，他的英名和偉績(jī)將永載史冊(cè)。中國(guó)人將繼承孫中山先生的遺志，為中華民族的崛起和強(qiáng)盛繼續(xù)努力奮斗。緬懷先烈，繼承遺志，是海峽兩岸人民共同的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2001年發(fā)行的20元臺(tái)幣，發(fā)行量少，又有很多人收藏，一般在市面上很少能看到，所以我也將其列入紀(jì)念幣的行列。正面主圖案為臺(tái)灣抗日英雄莫那.魯?shù)赖念^像，遠(yuǎn)景為霧社觀櫻臺(tái)畔的“褒義坊”。在日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣的五十年之中，由原住民莫那.魯?shù)?/span>所領(lǐng)導(dǎo)的霧社抗日事件最為可歌可泣。大陸也曾發(fā)行林則徐、鄭成功紀(jì)念金銀幣，共同緬懷這些民族英雄，他們的愛(ài)國(guó)主義精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人。

海峽兩岸，一脈相連。共同的文化、共同的傳統(tǒng)，將大陸與臺(tái)灣緊密聯(lián)系起來(lái)，任何妄想割斷這種聯(lián)系的言論，都是蒼白無(wú)力的；任何妄圖分裂中國(guó)的行動(dòng)，都注定要失敗。兩岸統(tǒng)一，乃大勢(shì)所趨，人心所向。未來(lái)的中國(guó)，一定會(huì)在統(tǒng)一的大旗下，迎來(lái)國(guó)運(yùn)昌盛、民族振興的美好明天。

如果我們看不到，我們的子孫也一定會(huì)看到！