寶島臺灣——普通紀(jì)念幣

北港朝天宮

北港朝天宮，在臺灣省西部云林縣北港鎮(zhèn)，因供奉天后媽祖，亦稱北港媽祖廟。相傳創(chuàng)建于清康熙三十三年（1694）。是年，佛教臨濟宗第三十四代僧樹璧奉迎福建湄州祖廟的媽祖神像到臺灣，在笨港（即今北港）登島。笨港為海陸交通要地，船只云集，船民大多來自福建，素有崇奉媽祖的習(xí)俗。樹璧初抵時，租借簡陋民房，供奉神像。 　　康熙三十九年，編竹葺茅，成一小祠。雍正八年（1730），易茅為瓦，煥然一新，其后又多次修葺，香火愈盛。 　　光緒三十一年（1905），發(fā)生地震時，朝天宮大殿破損，亭臺倒塌。后經(jīng)民眾募得巨資，于光緒三十四年重修，始成今日之規(guī)模。該宮為中國宮殿式建筑群，四進。宮門前有一廣場，石地石墻，設(shè)有正、左、右等出入口。正面入口兩側(cè)置一對小石獅，墻頭有四海龍王石像。宮門一分為三，中為山川門，右為龍門，左為虎門。山川門前，立有一對蟠龍巨柱，另有一對石獅。龍虎二門楹柱下各置一對石盾。三門的墻壁上，裝飾有種種雕刻。第二進為正殿，是媽祖圣母殿，進深近十三米，分為前后兩段。從殿外觀看，正殿頂似有三層，琉璃瓦頂，前段屋頂翹脊上塑有麒麟送子及二只鳳凰。東西兩廂供奉注生娘娘、而境主公和福德正神。第三進中室為觀音佛祖殿，供奉觀音菩薩，右室為三界公殿，供奉三官大帝。左室為五文昌殿，供奉五文昌。觀音殿有石刻龍柱一對，刻有“乾隆乙未年臘月敬立”字樣。五文昌殿階前有雙龍丹墀一塊，刻有“道光庚子年陽月立”字樣。最后一進是圣父母殿和供奉歷代住持神主的開山廳。宮內(nèi)至今還保存著康熙年間制作的媽祖天妃冠。 　　1972年，朝天宮被定為臺灣省宗教紀(jì)念物觀光區(qū)。1985年，臺灣當(dāng)局定其為二級古跡。媽祖崇拜是臺灣省民眾的主要信仰。臺灣省境內(nèi)，媽祖廟也不計其數(shù)。但是每年赴北港朝天宮拜天后和游覽的有五百萬人次之多，每年農(nóng)歷正月十五日，都要舉辦上元祈安法會，入夜，由當(dāng)?shù)馗鳂I(yè)團體和學(xué)校共同舉辦花燈會。各地來此參觀者，人山人海，將宮前廣場和附近街坊擠得水泄不通。農(nóng)歷三月十九媽祖成道日，各地到此進香的隊伍，長達數(shù)里。 　　媽祖“出巡”即抬媽祖塑像巡行時，沿途還設(shè)有路祭，接送之人手執(zhí)長香，在出巡路線上守候。盛況歷年不衰。

寶島臺灣—朝天宮普通紀(jì)念幣（背面）

主圖案為全臺最大的媽祖廟—朝天宮。媽祖廟起源于祖國大陸，是由媽祖故鄉(xiāng)湄洲分靈而來。相同的傳統(tǒng)與信仰更加證明了臺灣與祖國大陸密不可分。

寶島臺灣—赤嵌樓普通紀(jì)念幣（背面）

赤嵌樓位于臺南市中區(qū)民族路上，是一座富有民族風(fēng)格的建筑。1661年，鄭成功以此樓為指揮部，征討荷蘭侵略軍，全部收復(fù)臺灣失地。從此赤嵌樓成為具有歷史意義的名勝古跡。城樓下排列著九座巨大石碑，為清乾隆皇帝所賜，上刻乾隆親撰的碑文。

臺南是座古色古香的城市，在臺南市中區(qū)民族路上，聳立著一座氣勢宏偉的中國式建筑，這就是省一級重要史跡“赤嵌樓”。凡到臺南來的人，無不到此一訪。 　　赤嵌樓原為荷蘭人竊據(jù)臺灣時，于明永歷年間在赤嵌地方所建的一座海上城堡，被當(dāng)?shù)厝嗣穹Q作紅毛樓。因城樓磚瓦均為紅色，又叫“赤嵌樓”。１６６１年（明永歷十五年，清順治十八年），鄭成功攻入臺灣，以此樓為指揮部，征討荷蘭侵略軍，盡復(fù)臺灣失地。從此，赤嵌樓成為具有歷史意義的名勝古跡。１８６２年（清同治元年）毀于大地震，光緒年間在廢墟上建文昌閣、海神廟等，即今日的赤嵌樓。樓內(nèi)陳列著荷蘭人投降的條約書，以及鄭成功與荷軍作戰(zhàn)的海圖等珍貴歷史資料。城樓下排列著九座巨大貝屃碑趺的石碑，為乾隆皇帝所賜，上面刻有乾隆親撰的碑文。赤嵌樓的樓上，尚有巨炮及瞭望臺的遺跡。樓前廣場中心建有鄭成功接受荷軍獻降書的雕塑群像。這受降圖是勝利的象征，顯示了中華民族的雄風(fēng)。 　　總之，赤嵌樓就像一部活生生的建筑演進史。從荷蘭式的城堡，迭經(jīng)歷代的改變，一蹴而為中國建筑的輪廓。從褚廟雜陳到雙樓并立；有填平城基，也有矗立碑林；有掘開入口之謎，也有發(fā)掘穴窖之實，真是歷經(jīng)滄桑。 　　赤嵌樓瀕臨大海，紅色的磚墻在夕陽的西照下，如吐紅霞，與海水波光輝映，景色更加妍麗，人稱“赤嵌夕照”。