在今天，提到錢(qián)無(wú)人不知曉，但最早作為商品交換中充當(dāng)一般等價(jià)物的貨幣并非叫錢(qián)，如半兩錢(qián)和五銖錢(qián)的錢(qián)字是今天的人冠予的。歷史上最早出現(xiàn)錢(qián)字的貨幣是三國(guó)時(shí)期的“太平百錢(qián)”。錢(qián)在各個(gè)歷史時(shí)期都有一些別稱和佚事。無(wú)論是從錢(qián)的內(nèi)涵和外形上來(lái)演繹。在今天看來(lái)也實(shí)在是耐人尋味的。
錢(qián)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“泉”，錢(qián)與“泉”諧音，我們今天稱錢(qián)學(xué)家也稱泉學(xué)家。錢(qián)稱為“泉”主要還是從古錢(qián)外形演繹而來(lái)的，因?yàn)榍匕雰赏鈭A內(nèi)方，具有“周流四方”的意義。故泉就泛指外圓內(nèi)方的方孔錢(qián)。
在西漢時(shí)期，有人把鄧通作為錢(qián)的別稱。著名的明代小說(shuō)《金瓶梅》就有“功名全伏鄧通成”的詩(shī)句，鄧通就是錢(qián)的別稱。鄧通是西漢文帝劉恒的一個(gè)寵臣，官居上大夫。文帝曾賜給鄧通一座銅礦山，并破例允許鄧通開(kāi)礦鑄錢(qián)，因而鄧通錢(qián)遍布天下。故鄧通成為錢(qián)的別稱也是順理成章的事了。
在西晉時(shí)期，錢(qián)又被稱為“阿堵物”。《世說(shuō)新語(yǔ)》中曾記載一件很有諷剌意義的事。西晉的一些士族階層人士自命清高，恥于言錢(qián)，王衍就是這樣所謂“品行高尚”的清談人士，據(jù)說(shuō)他口里從不提到“錢(qián)”字。他老婆想試探王衍的虛實(shí)，趁王衍熟睡之時(shí)，叫仆人繞著王衍的床邊鋪上一大圈錢(qián)。王衍早晨醒來(lái)見(jiàn)到床邊的錢(qián)妨礙他行動(dòng)。便叫來(lái)仆人說(shuō)“舉卻阿堵物”。這話用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是“拿開(kāi)這些東西”，因而“阿堵物”就被后來(lái)的人指為錢(qián)的別稱，后人曾有“愛(ài)酒苦無(wú)阿堵物”的詩(shī)句。
東晉時(shí)期，錢(qián)又被人稱為“孔方兄”，最早對(duì)錢(qián)稱兄道弟的是東晉的魯褒，他在《錢(qián)神論》中稱錢(qián)“親之如兄、字曰孔方”，孔方“則是指古銅錢(qián)外圓內(nèi)穿則為方形，方孔也就是指錢(qián)。”魯褒不乏幽默感，把人們對(duì)錢(qián)的親情譏為“親之如兄”。從此以后，稱錢(qián)為“孔方兄”一詞一直延續(xù)至今天。
在唐代“青蚨”一詞曾成為錢(qián)的代稱。在一些詩(shī)詞或戲曲里常常用這個(gè)詞音指錢(qián)。如“囊里無(wú)青蚨，筐中有黃絹”。據(jù)考證，青蛙原是南方的一種昆蟲(chóng)，形狀如蟬。母青蚨與子青蚨相依為命，抓到子青蚨、母青蚨必然會(huì)跟隨而來(lái)。當(dāng)時(shí)有人傳說(shuō)將母青蚨和子青蚨的血分別涂在錢(qián)上，用這二種錢(qián)的任何一種錢(qián)購(gòu)物，用出去的錢(qián)必然會(huì)復(fù)還。這當(dāng)然是一種迷信說(shuō)法。但一些老銀號(hào)和商家，春節(jié)貼春聯(lián)常用“青蚨飛入”等字樣，祝愿來(lái)年財(cái)運(yùn)享通。
錢(qián)還有一個(gè)非常高雅飄逸的別稱即“上清童子”。唐代的鄭還古的《博異志》中有一個(gè)故事：在唐貞觀年間，岑文本在一座山的山頂避暑，有一天聽(tīng)到敲門(mén)聲。開(kāi)門(mén)一看，只見(jiàn)一個(gè)自稱“上清童子”的，穿著輕飄細(xì)軟的“上清五銖”衣。一番對(duì)話后，童子出門(mén)而消逝在墻角。岑文本在墻下揀到一枚五銖錢(qián)，他頓時(shí)領(lǐng)悟到“上清童子”原是錢(qián)的化身。唐代以后，人們用“上清童子”作為錢(qián)的雅號(hào)。
錢(qián)是一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等發(fā)展的產(chǎn)物，同樣，錢(qián)的別稱也是一個(gè)時(shí)代社會(huì)文化的折射，通過(guò)對(duì)這些別稱的深入分析，我們可以了解那個(gè)時(shí)代社會(huì)人們的心態(tài)和社會(huì)的風(fēng)貌�！耙乖虑俾暻镯崱⒋猴L(fēng)鳥(niǎo)語(yǔ)花香”，這是形容人們擁有金錢(qián)時(shí)的喜悅心情，但古語(yǔ)說(shuō)得好，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。歷史上也確有一些像漢代劉寵那樣視金錢(qián)如糞土的“一錢(qián)太守”。然而，“阿堵物”、“孔方兄”的誘惑力畢竟是很強(qiáng)的，人們不但要懂得錢(qián)的別稱，更應(yīng)該領(lǐng)悟它的內(nèi)涵，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀。
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