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怪哉，一部西游記，兩出青獅精。清代張書紳于《新說西游記》中說道：先后兩次出現(xiàn)的有牛魔王，青獅子，奎木狼，癩頭黿，從中可以看出，張乃是認為先后兩出的是同一只獅子。然而，若說是同一只獅子，何以孫悟空在文殊于獅駝國收服獅子時，毫不提及當年烏雞國的勾當呢？而若不是同一只，那么說文殊菩薩當真是開獅子樂園的？有資格做菩薩坐騎的獅子也當真那么多？

案情撲朔迷離，其原因正是因為我們被故事所羈勒。跳出去！跳出去！真相原來如此簡單!!

話說明朝嘉萬年間，有這樣一個人，他用他的一生編著出一部驚天動地的大著作：《西游記》，我們稱他為“阿西父”。同時，還有一人，他也用他的一生編著出另一部驚天動地的大著作：《封神演義》，我們稱他為“阿封爹”。這兩個人不但認識，而且非常熟，他們經常尋找機會聚會，并共同欣賞討論各種奇異神秘并有趣的藝術，故事。

有一天，阿封爹對阿西父說道：“ 我們了解了諸多的神佛妖鬼之藝術作品，但覺故事散碎，難成體系，你我何不用此余生，博覽古今，八方取材，梳理神佛脈絡，各自打造一部神魔大作？不但要海納民間故事，亦要吸收宗教偶像，不求傳世，但求自娛，何樂不為？”

阿西父撫掌大笑：“正合我意，正合我意，你我也趁此比上一比�！�

阿封爹道：“何以定輸贏？”

阿西父指著隔壁道：“隔壁有一個老翁，乃是一瘋子，我們每每完成一部分，便將各自的文章讀給他聽，他夸哪一個好，哪一個便贏，若何？”

阿封爹道：“就按此，說做就做”

于是，《西游記》《封神演義》就此化卵成胎。

日月如梭... ...

某一天，阿西父與阿封爹再次相約比稿，同時拉來了那位瘋老翁。

阿西父翻開稿子，不無欣喜的說道：“我的故事寫到唐僧路過烏雞國，遇到文殊菩薩的青獅精下世成妖，此一段取材于在民間流傳久遠的文殊菩薩降獅子的佛教故事，我讀來你們聽”，于是阿西父高聲朗讀《一粒金丹天上得三年故主世間生》，講到八戒與沙僧圍住青獅子，孫悟空騰空搗蒜打的時候，瘋老翁手舞足蹈，大呼：“熱鬧！熱鬧！”阿西父大悅。

而后輪到阿封爹，只見他不慌不忙攤開手稿，笑道：“可巧可巧，我也是取材那著名的文殊菩薩降獅子的佛教故事，也杜撰了一出，聽我的《三大士收獅象犼》”，一直讀過慈航大士以大法身收服虬首仙之后，聽的目瞪口呆的瘋老翁突然跳起，豎起拇指道：“不但熱鬧，而且壯觀，以一獅衍推三獸，有繼承，有拓展，高！高！再讀一次，再讀一次”

于是，此次比稿，阿封爹技高一籌。

阿西父心有戚戚然，始終難以忘記這次失利。在完成盤絲洞的故事后，忽然下定決心：無論如何不能輸與《三大士收獅象犼》，我也要來一段新收獅象犼。但回頭一看，已然完成了《行者假名降怪犼觀音現(xiàn)象伏妖王》，已有一犼，如之奈何？如之奈何？有了，就來一段三圣收服獅象鵬，主意拿定，奮筆疾書，完成了《群魔欺本性一體拜真如》。

幾日后，阿西父拉著阿封爹再次比稿，這一次，瘋老翁聽過獅駝國的故事，果然更加興奮。

阿西父見狀欣然，對阿封爹道：“此番還是我贏了”。

阿封爹道：“借鑒我的，勝之不武”。

阿西父道：“后來居上，何為不武”。

阿封爹道：“即便如此，你那西游記前后兩獅，也是重復”。

阿西父道：“前一段，正欲棄之”。


正然吵鬧之間，那瘋老翁卻突然倒地，半晌蘇醒，正色道：“二位乃是曠世奇才，兩部著作均可流傳萬載，老朽不能聽到故事的圓滿，望二尊繼續(xù)，老朽來世如見全本，定當悉心拜讀”，說罷驅了三魂，散了七魄。

之后，阿西父與阿封爹道：“你我可繼續(xù)完成二書，但可惜無人比評，我的烏雞國本打算去掉，但如今留在文中，以紀念瘋老翁的品書之恩”，阿封爹道：“如此甚好，我也將借用你二郎神斗齊天大圣一段，略寫楊戩降白猿，以示你中有我，我中有你”... ...

再400年后，讀者讀《封神演義》時，每每看到《西游記》的影子，而讀《西游記》時，又迷惑于兩頭青獅者，是此故也。

以上典故，見于史籍《旃檀說西封二傳》。

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