“光定元寶”篆書(shū)錢(qián)淺識(shí)

024w.cn 14-09-03 08:23:05 中國(guó)集幣在線 發(fā)表評(píng)論

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西夏王朝曾是雄踞我國(guó)西北的黨項(xiàng)族創(chuàng)建的王朝,先后與北宋、遼抗衡,繼后又與南宋、金成鼎足之勢(shì)。1038年,黨項(xiàng)族首領(lǐng)李元昊正式稱帝,國(guó)號(hào)大夏,史稱西夏,1227年被蒙古所滅,從建國(guó)到滅亡歷經(jīng)近二百年,存有一段不可磨滅的歷史,融入中華民族的史冊(cè)。西夏建國(guó)以后,熱衷學(xué)習(xí)吸收中原文化,在古錢(qián)幣的鑄制上,就有多種漢文錢(qián)為證,特別是篆書(shū)錢(qián)光定元寶(見(jiàn)圖),更是一絕。

光定元寶錢(qián)鑄于神宗光定年間(1211—1223年),至今所見(jiàn)為小平錢(qián),錢(qián)文旋讀,有真、篆二體,真書(shū)錢(qián)遺存較多;而篆書(shū)光定元寶存世極罕。1984年,寧夏銀川賀蘭山滾鐘口曾出土一批西夏窖藏古錢(qián),其中有一枚篆書(shū)“光定元寶”小平銅錢(qián)面世。①2007年10月出版的《中國(guó)古代錢(qián)幣》第224頁(yè)將其表述為“這是迄今僅見(jiàn)的一枚篆書(shū)光定錢(qián),實(shí)屬‘創(chuàng)見(jiàn)品’,至為珍貴!雹

1990年出版的《簡(jiǎn)明古錢(qián)辭典》第337頁(yè)表述“光定元寶,西夏神宗趙遵頊光定年間(1211—1222年)所鑄漢文平錢(qián)。傳世原見(jiàn)楷書(shū)錢(qián),數(shù)量頗豐;1984年寧夏銀川出土一枚篆書(shū)光定元寶,實(shí)屬錢(qián)幣史上最新發(fā)現(xiàn)!雹墼撧o典并刊此錢(qián)拓圖一幅,標(biāo)為未定價(jià)。

“神宗名遵頊,襄宗之子,在位十二年,改元光定,起辛未,終壬午,國(guó)勢(shì)危亡,自救不暇,乃不度德量力,與金搆兵,且請(qǐng)宋會(huì)師發(fā)金,致蒙古乘虛圍興州,遂出奔西涼,旋傳國(guó)于子德旺,凡三年,改元乾定,以憂悸卒,是為獻(xiàn)宗,再傳姪南平王晛,又二年,元太祖擄之,夏亡,按續(xù)筆乘曰,古帝王以科第出生者,惟吳大帝權(quán)曽擧孝廉,而夏神宗則以狀元及第,更為稀有,今世所傳有光定元寶錢(qián),乃其當(dāng)時(shí)所鑄!雹茱@然,神宗當(dāng)政時(shí),國(guó)勢(shì)危亡,他又不度德量力,盲目用兵敗走西涼傳位于子;值得玩味的是以狀元身份稱帝,史上罕有,其文才奪魁,但治國(guó)理政用兵欠缺;只是“光定元寶”篆書(shū)錢(qián)的精美絕倫出于當(dāng)時(shí),則是古錢(qián)史上亂世出美泉的又一例證,其工藝精湛,為巔峰之作,成了西夏王朝末期的最后一種錢(qián)幣,鑄量不多,遺存至今,難能可貴。

西夏錢(qián)幣,不論是西夏文或漢文的古錢(qián),,大都制作精美,文字莊重,耐看耐讀,當(dāng)然西夏文由于逐漸成為不常用的文字而遠(yuǎn)離今世,世人往往難以辨認(rèn)、難以識(shí)讀,但其莊重之美,疊床架屋之勢(shì)猶存;至于以漢字為錢(qián)文的西夏古錢(qián)之美韻則一目了然,可以斷定當(dāng)時(shí)西夏黨項(xiàng)族的民族文化不但相當(dāng)發(fā)達(dá),也與先進(jìn)的漢文化取得了相當(dāng)?shù)慕蝗,以致出現(xiàn)在“光定元寶”的篆書(shū)達(dá)到了極美的極至,是一次西夏古錢(qián)錢(qián)文的巔峰之作,比之漢文的西夏古錢(qián)天盛元寶、乾祐元寶、天慶元寶、皇建元寶及真書(shū)的光定元寶更勝一籌。

值得探索的是西夏王朝行將滅完末期出現(xiàn)極美的光定元寶篆書(shū)錢(qián),說(shuō)明了什么呢?其鑄造技術(shù)之高、工藝之精,說(shuō)明當(dāng)時(shí)西夏經(jīng)濟(jì)不算落后,比較發(fā)達(dá),但畢竟走向滅完。縱觀歷史,王朝的興衰更替,并不一定與藝術(shù)的創(chuàng)造、發(fā)展成正比,有時(shí)往往成反比。前朝如王莽的新朝,短命之后,卻留下六泉十布二十八品精美的錢(qián)幣;后朝如宋徽宗雖創(chuàng)造出“瘦金體”卻沒(méi)有逃脫亡國(guó)成階下囚的命運(yùn)……如此種種,值得玩味。

“光定元寶”篆書(shū)錢(qián)文何人所書(shū)?難以查考。如是漢族大書(shū)家所書(shū),則顯示為西夏黨項(xiàng)族帝王執(zhí)意致力學(xué)習(xí)漢文化的一種體現(xiàn);如是黨項(xiàng)族大書(shū)家所作,則更顯露是一種民族文化的交匯、融合。筆者推測(cè),以狀元身份稱帝的神宗很可能親書(shū)“光定元寶”錢(qián)文。

此枚“光定元寶”篆書(shū),錢(qián)文上右下左旋讀,“光”字上部接緣,成“火”字一撇與下部相連,似有“懸針篆”筆勢(shì);“定”字長(zhǎng)冠寶有“懸針篆”筆勢(shì)又取宋錢(qián)“長(zhǎng)冠寶”之姿,“定”字下部端居其中,“元”上部?jī)蓹M短、長(zhǎng)相宜,平平穩(wěn)穩(wěn),下部中接“元”字第二筆,左撇去撇意而成駐足之姿、末筆則彎曲接緣;“寶”字為“缶”寶,含隸意,四字俊逸秀麗,莊重高雅。

此枚“光定元寶”篆書(shū)錢(qián),面背有廓,直徑22—22.3毫米,現(xiàn)重3.6克,銅色熟舊,銹色入骨,富有層次,包漿自然,品相美,可見(jiàn)當(dāng)年鑄造技術(shù)與工藝的高超。
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注:①牛達(dá)生《銀川首次出土光定元寶平錢(qián)》《中國(guó)錢(qián)幣》1985年二期。

    ②《中國(guó)古代錢(qián)幣》高英明著 學(xué)苑出版社 2007年10月第一版。

    ③《簡(jiǎn)明古錢(qián)辭典》高漢銘著 江蘇古籍出版社1990年5月第一版。

    ④《古錢(qián)大辭典》丁福寶編 中華書(shū)局出版社1982年12月第一版。
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