象大銅章藝術(shù)之思探析

　　“象”大銅章由中國集幣在線發(fā)行，沈陽造幣有限公司鑄造，著名設(shè)計(jì)師廖博設(shè)計(jì)完成。該章正面圖案為融入大象輪廓中的侍佛天女；背面圖案為佛教中的“妙音鳥”迦陵頻伽、吉祥喜旋和光明智慧之火。該章直徑90毫米，限量鑄造699枚。整章以從容大氣的手筆，把中國文化中博大精深的“象”進(jìn)行了一次探秘，一次心靈的洗禮。觀此章，心神寧靜，在虔敬與宏大之中得大自在。

 
　　一 關(guān)于意象

　　廖博說，“象”一度讓他陷入創(chuàng)作的瓶頸。因?yàn)椤跋蟆痹谥袊�文化中指意的豐富性，讓它成為一個(gè)很虛的東西。這樣的東西要形象化，在藝術(shù)的轉(zhuǎn)化上確實(shí)存在一定的難度�！跋蟆迸c“祥”諧音，那就讓它傳達(dá)出吉祥之意吧。而象，在印度則是一種十分吉祥的動(dòng)物，在佛教則被賦予更深的寓意。因大象有大威力而又性情柔順，故傳說菩薩入母胎時(shí)(釋迦牟尼的前生被說成是菩薩)，作白象形，表示菩薩性柔和而有大勢(shì)。而老子《道德經(jīng)》中則有“大音希聲，大象無形”之說。他說，其實(shí)“象”是一個(gè)巨大的意象，它是虛擬的、感性的、想象性的，也是情感性的
　　所有的侍佛仙女神態(tài)祥和安然，自在自得，浮雕線條的婉轉(zhuǎn)流暢，仿佛仙樂緩緩而出，蕩滌人心。象形藏于無形，大音隱于章面線條與空間，在一種無形之形中潛藏大乾坤，這樣的作品有一種成竹于胸的大氣魄，也是對(duì)中國大銅章構(gòu)思與表現(xiàn)藝術(shù)的一種有益探索。在“象”這個(gè)巨大的意象里，寄予了創(chuàng)作者對(duì)于中國吉祥文化的情思。章背面圖案中的吉祥旋、飛騰的火焰，展翅的迦陵頻伽鳥正帶著吉祥向您徐徐而來。

　　因?yàn)閷?duì)意象的迷思，“象”這樣形而上的表現(xiàn)對(duì)象，突然就有了落腳點(diǎn)。

 
　　二 形式美的重要性
　　如果說意象是一種有情感濃度的表現(xiàn)對(duì)象，那么，表現(xiàn)這個(gè)對(duì)象的形式便顯得尤為重要。這個(gè)形式在大銅章藝術(shù)中便是章面圖案的結(jié)構(gòu)、輪廓、布局，便是那個(gè)形象化了的東西。講到銅章的形式美，廖博堅(jiān)定地表示，他對(duì)章面圖案的形式非常重視。他認(rèn)為形式的好壞，對(duì)于大銅章這樣以高低浮雕來表現(xiàn)形象的藝術(shù)顯得至為重要。好的形式，不僅能寫形，更能傳神。而只有傳神了，章才能有感動(dòng)人的力量。
　　而在“象”銅章中，正面圖案與背面圖案的繁簡(jiǎn)對(duì)照，定是讓你驚嘆于在這種對(duì)照的美所帶來的審美沖擊。正面圖案的繁，繁的細(xì)致、繁的順其自然、繁的天然自得，正如那博大精深的“象”所給予你的豁然與自在；而背面圖案的簡(jiǎn)，則簡(jiǎn)的理直氣壯，有一種中國潑墨畫的爽直，又似一句讖語，神秘而深藏大“道”。正面工于線條的流暢，工于結(jié)構(gòu)層次的營造，在一種重疊之中，延伸出大“象”無邊之感。而背面則恣意而為，任吉祥旋旋轉(zhuǎn)無邊，任那熱烈的火焰熊熊燃燒，這樣的喜慶與興旺，用這樣恣意的手法實(shí)在是得妙其中。
　　三 在傳統(tǒng)與西方之間的平衡
　　這是一個(gè)不怎么新鮮的論題，卻誰也避免不了。傳統(tǒng)是根，西方是葉。沒有傳統(tǒng)，我們便無法生存，而西方的一些修飾可以錦上添花。很多搞文藝創(chuàng)作的人，在本末倒置之后，便再也沒有了藝術(shù)的生命力。把握好這兩者之間的平衡需要定力，更需要一顆對(duì)自身傳統(tǒng)的自信心。廖博坦言，在傳統(tǒng)的土壤里沖突不了的時(shí)候，他會(huì)去借助一些西方的東西，無論是理念的還是形式的。但是，根本的東西他不會(huì)動(dòng)。比如“象”大銅章正面圖案的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，他就是借鑒了印度佛教的一些元素，如侍佛仙女的形象便是借鑒了印度佛教仙女形象，體格顯得飽滿而自如，不是中國傳統(tǒng)的女性形象。其服飾裝扮也是印度佛教的。但是“象”大銅章要傳達(dá)的吉祥寓意還是中國式的。因此，正面圖案的造型并沒有讓我們感受到異域風(fēng)情，而是在異域元素下所傳達(dá)出來的那種崇尚自然、自在的道，即大象無形，以及在流暢線條與浮雕中默默流淌的大音之美。