30多年來，在中國金銀紀(jì)念幣大舞臺上，生肖題材表演了—幕幕引人矚目的民俗喜劇，意味深長，令人振奮。特別是近幾年的設(shè)計創(chuàng)新，給人們帶來了一種現(xiàn)代、青春和陽光的感覺。中外藝術(shù)史已經(jīng)證明，任何一種藝術(shù)形式要發(fā)展壯大，必須學(xué)習(xí)和借鑒其他藝術(shù)的長處，吸收人類優(yōu)秀的文化成果。這種借鑒和吸收不僅是基于對藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的尊重，更主要的是來自中國金銀幣自我完善、自我發(fā)展的內(nèi)在要求。

 

    在中國古典園林的置景藝術(shù)中，有一種被稱為“借景”傳統(tǒng)手法，即有意識地把園外的景物“借”到園內(nèi)視景范圍中來，既可以是近借、鄰借，也可以是遠(yuǎn)借，甚至引申為借聲、借影、借香等等。這種“俗則屏之，嘉則收之”的方法，營造出神州大地?zé)o數(shù)絕妙之境。觸類旁通，中國生肖金銀幣的設(shè)計，也應(yīng)當(dāng)妙于運(yùn)用這種表現(xiàn)手法，博采眾長，使之符合人民群眾日益增長的審美需求，符合現(xiàn)代文化發(fā)展的需要，符合走向世界的需要。

 

2004年發(fā)行的生肖猴郵票

 

    首先是向兄弟藝術(shù)“借景”。所謂兄弟藝術(shù)，是指繪畫、篆刻、雕塑、攝影、郵票等其他門類的造型藝術(shù)形式。對于生肖金銀幣來說，雖然這種“借景”早已有之，但仍有普及和提髙的必要，以創(chuàng)造新的生機(jī)與活力。特別值得借鑒的是1980年以來發(fā)行的新中國生肖郵票。雖然二者載體不同，但同屬微形造型藝術(shù)，在設(shè)計和雕刻等方面頗有相似之處。而且，兄弟倆的出生僅隔一年，以生肖郵票為兄，生肖金銀幣為弟，應(yīng)該會有許多共同語言及相互借鑒之處。如2004年誕生的“猴三世”郵票，從猴的五官、軀體到尾巴，以圓中套圈、圈中套圓，賦予其“圓和”的寓意，既不乏文化內(nèi)涵，又洋溢著現(xiàn)代意趣。那只眉開眼笑、向人們敬禮的“調(diào)皮猴”，在現(xiàn)代元素的巧妙經(jīng)營中，釀造出全新的韻味，展示了富有時代氣息的中國文化精神。

 

    其次是向民間藝術(shù)“借景”。中國的民間藝術(shù)根基深厚，形式多樣，有豐富的傳統(tǒng)文化營養(yǎng)和廣泛的地域特色，從木版年畫、剪紙、皮影，到泥塑、玩具等，各有深遠(yuǎn)的歷史淵源和鮮明的個性化色彩，是現(xiàn)代藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。

 

    再是向國外現(xiàn)代藝術(shù)“借景”。雖然外國的月亮并不比中國的圓，但外國也有許多新鮮的東西(如表現(xiàn)技巧和藝術(shù)成果等)，值得我們?nèi)ゴ竽懡梃b。他山之石可以攻玉。實踐告訴人們，繼承傳統(tǒng)并不意味自我封閉、唯我獨(dú)尊；博采群芳，取長補(bǔ)短，才能別開生面，創(chuàng)造完美。（供稿：湖南藏金閣貿(mào)易有限公司）