錢與對聯(lián)頗有淵源，錢通“泉”，歷史上有名的一字聯(lián)就和泉有關。其上聯(lián)為“墨”，有人對下聯(lián)為“泉”，“墨”的結構為“黑土”；而“泉”的結構為“白水”。上半部的“黑”、“白”同是顏色，下半部的“土”“水”均為五行，磨墨亦要白水，“白水”與“黑土”構成絕佳工對。
“夜月琴聲書韻，春風鳥語花香”；“與乾坤而永大，共日月以俱升”。如果說這是兩副對聯(lián)，大家可能認為平常，如果說這兩副對聯(lián)同時出現(xiàn)在一枚錢幣上，你可能會覺得驚奇。（圖1）
將“吟詩作對”看作是古代文人必備的基本功是沒有問題的，其中的作對聯(lián)直到現(xiàn)在也是老百姓喜聞樂見的文藝形式。為渲染過年的熱鬧氣氛，以及寄托對新年的美好愿望，我們都會在新年到來之際，在大門兩邊貼上喜慶的大紅紙書寫的春聯(lián)。春聯(lián)起源于秦漢懸掛桃符的習俗，人們?yōu)榱吮芄眚?qū)邪，就在桃木板上分別書寫神人 “神荼”和“郁壘”的名字。到了五代，才開始把聯(lián)語題寫在桃木板上，據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”是我國最早的一副春聯(lián)。
春聯(lián)在宋代得到發(fā)展和普及，王安石在《元日》詩中描寫了春聯(lián)的盛況 ：“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，詩里的“桃符”就是指春聯(lián)，在宋代春聯(lián)的載體已經(jīng)從桃木板變成了紅紙，才有了“貼”春聯(lián)。
春聯(lián)是對聯(lián)的一種，對聯(lián)又稱楹聯(lián)或?qū)ψ�，可寫在紙上或布上，也可在木頭上鐫刻，懸掛在楹柱上。對聯(lián)是由律詩的對偶句發(fā)展而來的，它保留著律詩的某些特點。古人把吟詩作對相提并論，說明兩者之間是有聯(lián)系的。對聯(lián)的形成，很大程度上受上古書籍中的對偶句的影響。對偶句式、句法，早在先秦之前就已形成。如《尚書》中有“滿招損，謙受益”的句子；《詩經(jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪菲菲”的句子；《易經(jīng)》中有“乾以易知，坤以簡能”的句子；《楚辭》中有“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相如”的句子，這些成為對聯(lián)的濫觴。
在唐代，格律詩的頷聯(lián)（第三、四句）和頸聯(lián)（第五、六句）就是對仗工整的對聯(lián)。如杜甫的“三顧頻煩天下事，兩朝開濟老臣心”（《蜀相》）；李白的“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”《登金陵鳳凰臺》；王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）；崔顥的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”（《黃鶴樓》）；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題•相見時難別亦難》）；詩僧貫休的：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”（《獻錢尚父》）；還有借用錢幣典故的劉禹錫的“勢分三足鼎，業(yè)復五銖錢”（《蜀先主廟》）等等。
對聯(lián)不僅僅是簡單的文字游戲，它同時也是對一個人文采和才智的考量，記得我國高考就考過北宋晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風�！痹�1932年清華大學入學考試中，就有陳寅恪出的對對子一項，題目只有三個字：“孫行者”，很多學生不知所以，有個學生對上“胡適之”，獲得了滿分，而陳教授的原本答案是“祖沖之”。
對聯(lián)的發(fā)展在明清達到鼎盛，當時的文人雅士，包括皇帝和當朝大臣無不精研對工，一時蔚然成風，甚至出現(xiàn)一幅對聯(lián)改變一個人命運的情況。對聯(lián)能集中體現(xiàn)創(chuàng)作者的文思、書法和抱負，有很高的藝術價值。歷史上流傳下來的名聯(lián)無法勝數(shù)，如無錫東林書院，由明東林黨領袖顧憲成所撰的“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心 ”千古名聯(lián)；揚州個園清頌堂懸掛的“幾百年人家無非積善；第一等好事只是讀書”楹聯(lián)，清林則徐所撰的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”名聯(lián)；清張之洞為湖北織布局所撰的“經(jīng)綸天下，衣被蒼生”名聯(lián)等等，既有教化之功，又可直抒胸臆。
對聯(lián)講究工整對仗，平仄相對，抑揚頓挫，和詩相比簡練而不失意境，有些長聯(lián)如昆明大觀樓180字長聯(lián)，成為可以和詩詞相媲美的獨立文體。對聯(lián)的繁盛在民俗錢幣上同樣有所反映，可以看作是書寫在“銅板上的對聯(lián)”。錢文正背成對的狀況，在明清兩朝民俗錢幣上突然多起來，尤其在清朝的民俗錢上出現(xiàn)較多，這應是對聯(lián)在清朝發(fā)展到鼎盛的反映。對聯(lián)的上聯(lián)用仄聲，下聯(lián)就要用平聲，但不絕對，一般可以“一三五不論，二四六分明”，為了不以詞害意，有時“二四六”的位置也可以變通。如這枚清代花錢（圖1），直徑49cm，黃銅質(zhì)，顯然是文人雅玩之物，上面的“錢聯(lián)”云：
上聯(lián)：夜月琴聲書韻（仄仄平平平仄）
下聯(lián)：春風鳥語花香（平平仄仄平平）
此聯(lián)對仗工整，楷書直讀，上下聯(lián)各3個詞6個字，就意境全出，清幽雅致，適合做書房的對聯(lián)。再看此錢的另一對子：
上聯(lián)：與乾坤而永大（平平平平仄仄）
下聯(lián)：共日月以俱升（仄仄仄仄平平）
此聯(lián)屬摘句聯(lián)，上聯(lián)出自《大唐三藏圣教序》:“夫以卉木無知，猶資善而成善，況乎人倫有識，不緣慶而求慶，方冀茲經(jīng)流施，將日月而無窮，斯福遐敷，與乾坤而永大”。下聯(lián)出自《陳書》：“揚英聲而永久，共日月而俱升”。
“錢聯(lián)”限于錢體的限制，以四字為多，當然并不是所有錢文正背字數(shù)相同的吉語都是對聯(lián)，作為“聯(lián)錢”上的文字，仍然要符合對聯(lián)對仗、平仄的要求，要仄起平收，上聯(lián)最后一字，必須是仄聲字，下聯(lián)最后一字，必須是平聲字。有對聯(lián)文字的錢，可以稱之為“聯(lián)錢”或“聯(lián)泉”。由于“聯(lián)錢”的銅質(zhì)地比紙質(zhì)易于保存，使我們今天在“聯(lián)錢”上不僅能看到對聯(lián)，體會其美好的祈愿，而且還能夠看到古人的書法，欣賞到其文字布局所表現(xiàn)的美感和錢體磨損包漿所反映出的歷史滄桑。有些好的吉語花錢，從對聯(lián)藝術性的角度看，可能并不是上佳的對聯(lián)，例如“澤流四海，德普三江”，“ 澤”、“德”意為恩澤、恩德，意思相近，“四�！焙汀叭狈褐笍V大地域，意思也相近，上下聯(lián)重復太多。再如“鵬飛萬里，鶴鳴九皋”，下聯(lián)的氣勢明顯沒有上聯(lián)的高，有頭重腳輕之嫌�，F(xiàn)將所見 “聯(lián)錢”上的對聯(lián)簡要歸納如下：
1.春聯(lián)類：
年年如意，歲歲平安。
一門吉慶，四季平安。
時時見喜，日日生財。
天開壽寓，春靄華堂。
百祿是荷，萬福攸同。
2.婚壽聯(lián)類：
九如孔固，五世其昌。
福如東海，壽比南山。
3.得子聯(lián)類：
紅梅結子，綠竹生孫。
螽斯衍慶，麟趾呈祥。
多子多孫，維熊維羆。
4.高中致仕聯(lián)類：
榮封五代，連中三元。
三陽開泰，一品當朝。
5.名勝聯(lián)類：
物華天寶，人杰地靈。
6.哲理抒懷聯(lián)類：
敬兄愛弟，忠君孝親。
鵬飛萬里，鶴鳴九皋。
國正天心順，官清民自安。
妻賢夫禍少，子孝父心寬。
還有枚花錢既有詩文又有對聯(lián)（圖2），這枚清代花錢徑46cm，正面是康熙錢“背文詩”，康熙錢背文除工部、戶部所設寶泉、寶源兩局所鑄均滿文外，其它外地各錢局鼓鑄的通寶錢，其背文左為滿文紀地，右為相應的漢字紀地。為記憶方便，后人便將滿漢文紀地的局名編成了一首押韻的康熙錢“背文詩”。詩云：
同福臨東江，
宣原蘇薊昌，
南河寧廣浙，
臺桂陜云漳。
這首詩將康熙通寶錢背滿漢文二十局一并全收，饒有趣味。該錢背文直讀“千祥云集，五福駢臻”對聯(lián)，更絕的是在上下右左位置各有“富、貴、雙、全”四字，正好是橫批！綜觀錢幣整體，方寸之地，詩、文并茂，正面20字詩，背面12字對聯(lián)橫批，四角還有蝙蝠、佛手、陰陽魚和銅錢點綴，民俗氣息濃厚，布局合理而有變化，無生硬擁擠之感，尤其是背面文字和圖案的布置，頗具匠心。
作者：曾鈞 武漢市財政學校高級講師、注冊會計師、注冊稅務師、市級學科帶頭人、享受市政府津貼專家。
來源：《中國錢幣界》23期
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