——兩枚武德合背錢舉證唐石父文論的正確
唐高祖李淵武德四年（公元621年）廢五銖，鑄行開通元寶錢，開創(chuàng)李唐王朝金融貨幣新紀(jì)元。長(zhǎng)期以來(lái)，不知是什么原因，將唐錢傳讀為“開元通寶”，并一直延敘至今。
近代泉學(xué)家唐石父先生，力排眾議，師古不泥，從歷史典籍入手，正本清源，認(rèn)真考證，對(duì)該錢的正確讀法，在理論上作出詳盡精辟研究。明確指出，唐武德錢文應(yīng)為旋讀，即“開通元寶”！石父先生學(xué)術(shù)成果斐然，轟動(dòng)泉壇，博得業(yè)內(nèi)大多數(shù)同仁認(rèn)同與贊揚(yáng)，并獲得“國(guó)家級(jí)最高殊榮——金泉獎(jiǎng)”（唐石父《武德錢文研究》，上海古籍出版社《中國(guó)古錢幣》2003年版，第633頁(yè)）。
按理，武德錢讀法已經(jīng)基本解決，實(shí)際運(yùn)用應(yīng)該不成問(wèn)題。但現(xiàn)實(shí)生活中，一些撰文里關(guān)于該錢的稱呼、宣傳，依然堅(jiān)持舊說(shuō)。即“開元通寶”。這些悖于錢文本意的表述說(shuō)明，在古錢研究領(lǐng)域約定俗成的習(xí)慣，至今要想糾正過(guò)來(lái)確實(shí)很難。是尊重學(xué)術(shù)研究成果，與時(shí)俱進(jìn)，還是任其“訛傳”，繼續(xù)貽誤后生，這些都是值得傳媒圈認(rèn)真思考的話題。
上世紀(jì)八十年代，得唐代武德合背寶錢兩枚，礙于孤陋寡聞，筆者曾不經(jīng)意地將這兩枚合背錢棄之犄角旮旯，在把玩中儼然發(fā)現(xiàn)，該實(shí)物可印證石父先生關(guān)于“開通元寶”錢幣考述的正確性。
雖漸有感悟，但惟恐拙見，被人評(píng)頭品足而貽笑大方。近有同好諍言，只要悟理不虧，何不妨拿出來(lái)獻(xiàn)丑，求大家品鑒，孰是孰非，自有公論。受之啟發(fā)，遂將拙藏展示如下，見圖（AB）。
在不改變武德錢體上下方位的前提下，將其B枚（任意左右）翻個(gè)面，您可看到B面文字呈90度背逆，但二枚合背語(yǔ)句仍可對(duì)釋（如圖示）。A面上的“開”字，對(duì)應(yīng)B面上的“通”字；A面下的“元”字，對(duì)應(yīng)B面下的“寳”字。再看B面左右二字，雖也發(fā)生位置變化，但B面的“開”字仍對(duì)應(yīng)A面的“通”字，B面的“元”字仍對(duì)應(yīng)A面的“寳”字，合背二品，天人契合，反復(fù)翻讀，相映成趣。
不難理解，錢文設(shè)計(jì)極具匠心，構(gòu)思玄妙，它并非是簡(jiǎn)單的文字偶合，恰恰顯示出唐代制錢人的聰明惠智。倘若以舊習(xí)讀所謂“開元通寶”，兩枚合背錢則組辭不暢，無(wú)法對(duì)釋。
筆者認(rèn)為，合背錢證物充分闡明，唐朝武德鑄行貨幣初衷確系旋讀，所言“開通元寶”當(dāng)無(wú)庸置疑。
值得指出的是，人們刻意堅(jiān)持舊說(shuō)，似乎也是有一定理由的。重溫唐代帝王世系表，自武德（618-626）近一百年后，唐玄宗李隆基，即有“開元”年號(hào)（713-741）。因此，有理由相信，唐玄宗在開元年間，既傳承了前朝的根本，錢文一字不動(dòng)，卻以不變?yōu)樽�，采用了巧妙而變通的方式，將旋讀改換為“順讀”，自此開創(chuàng)了“通寶”幣制改革的先河。成書于五代的《舊唐書》謂兩讀皆通，仿佛無(wú)須別白，實(shí)是并無(wú)主見。然兩讀次序先后，是當(dāng)今必須理清的課題。
以上拙見恐有不妥之處，誠(chéng)望諸家不吝教正。
作者：江泰堯
來(lái)源：《中國(guó)錢幣界》25期
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