一元復(fù)始，萬(wàn)象更新。文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，隨著持續(xù)的、大規(guī)模的拉動(dòng)內(nèi)需政策的推進(jìn)，毫無(wú)疑義地將繼續(xù)成為文博領(lǐng)域眾所矚目的重點(diǎn)。當(dāng)人們將目光投向古書畫、古瓷器、古家具時(shí)，還應(yīng)當(dāng)睜開慧眼識(shí)古錢。

    筆者以為，中國(guó)古錢從文物研究意義和文物價(jià)值來(lái)分析，絕不稍遜一般意義的同時(shí)代瓷器、書畫、碑帖、兵器、玉器……然而，除專業(yè)討論古錢的傳媒、論壇、陣地以外，似乎就冷落了許多。平心而論，求實(shí)探討，哪枚古錢不同其它文物一樣作為人文的記錄、生活的逆光，歷史的縮影，而熠熠生輝。

    古錢幣是不同歷史時(shí)期朝代更替的最直接反映�；实鄣腔蚋脑�，必開鑄年號(hào)新錢。通過研究年號(hào)錢，進(jìn)一步復(fù)習(xí)了歷史；古錢幣是不同歷史階段階級(jí)矛盾、民族戰(zhàn)爭(zhēng)不可調(diào)和，相持、鞏固的標(biāo)志。兵馬未到，糧草先行。后勤保障的最直接、最有效的措施就是鑄錢。安史之亂有鑄錢，稱得壹、順天元寶。李順、王小波起義鑄有應(yīng)運(yùn)元寶和應(yīng)感通寶，——這可能是我國(guó)現(xiàn)存的最早的農(nóng)民起義軍鑄幣了。少數(shù)民族政權(quán)契丹(遼)、金、元，在建政前后皆存少量鑄幣，但品類繁多，史實(shí)可證；古錢幣是我國(guó)不同歷史時(shí)期、不同地域、不同民族，生產(chǎn)力發(fā)展水平的象征。從鑄幣的材質(zhì)、形制、文字，我們已經(jīng)得知，并將繼續(xù)得知大量的歷史奧秘；古錢幣是我國(guó)不同歷史時(shí)期，不同地域，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、人文現(xiàn)象的實(shí)證。自秦漢以降，直到清末民初，厭勝錢一族枝繁葉茂，樹大根深。徘徊其中，如入迷宮，給人以探究的動(dòng)力，求索的永恒。

    古錢幣在諸多文化遺產(chǎn)中，外圓內(nèi)方，文化內(nèi)涵，一脈相承。以不變應(yīng)萬(wàn)變，萬(wàn)變不離其中，體現(xiàn)了深邃的中華文化底蘊(yùn)；古錢幣在諸多文化遺產(chǎn)中，穿行于街肆、王宮，以微小身軀，撼動(dòng)諸多商品，成為不可或缺媒介，搞活了經(jīng)濟(jì)，拉動(dòng)了流通，推動(dòng)了社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展；古錢幣在諸多文化遺產(chǎn)中，詔令百姓，宣示王道，統(tǒng)一萬(wàn)眾，成為最具代表性的皇權(quán)象征，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步；古錢幣在諸多文化遺產(chǎn)中，具有交流迅速的特征，從而自動(dòng)傳遞信息，介紹經(jīng)驗(yàn)，溝通生活，成為獨(dú)具中華特色的人文歷史名片，促進(jìn)了地域交流和民族融合。古錢幣同其他歷史文物相比，既有祖國(guó)歷史文化的日月光輝，也有區(qū)別于其它歷史文物的人文色彩。

    中國(guó)古錢幣在歷史中的文物價(jià)值、歷史研究?jī)r(jià)值，絕不遜色于其它瑰寶。在文博研究領(lǐng)域中，中國(guó)古錢幣的地位應(yīng)當(dāng)有所提升