看古人如何收藏錢(qián)幣 |
前些年曾有人把街頭收藏的“三大宗”,簡(jiǎn)稱(chēng)為“郵、幣、卡”。這“三大宗”里,郵票在中國(guó)始于清末,電話(huà)卡出現(xiàn)更是近20多年的事,成為收藏品的歷史都不長(zhǎng),唯有錢(qián)幣是個(gè)例外,古錢(qián)變身古董、被眾多收藏家趨之若鶩,是很早就出現(xiàn)的事。 能在古代就被尊為古董、藏品的錢(qián),是要有些說(shuō)道的:還能用的錢(qián)不行,按今天話(huà)說(shuō)那會(huì)“擾亂金融市場(chǎng)”;存量太多的大路貨也不行,顯不出收藏者的份兒——比如明清一些收藏者就在筆記里解釋道,秦半兩、漢五銖、唐開(kāi)元通寶之所以無(wú)人問(wèn)津,就是因?yàn)槎嗟綘大街的地步;“來(lái)路不明”或“不正”的錢(qián)也不太合適,比如清代就有人到處打聽(tīng)一枚偶然得手的“寬永通寶”是不是“偽錢(qián)”,直到弄明白其實(shí)是日本錢(qián)才算釋然,而李自成、張獻(xiàn)忠鑄造的“大順通寶”、“永昌通寶”之類(lèi),則因?yàn)椤罢握_問(wèn)題”,即便有人大著膽子收藏,也只能關(guān)上門(mén)自?shī)首詷?lè),卻沒(méi)了同好間相互夸耀比較的樂(lè)趣。 有那么一種“豐貨”錢(qián),在古代就早早被捧為古董中的極品古董,珍藏中的頂級(jí)珍藏。這種“豐貨”錢(qián)有兩種,一種篆書(shū),另一種隸書(shū),隸書(shū)的更值錢(qián),在道光、咸豐年間,琉璃廠冷攤上,一枚大字隸書(shū)“豐貨”錢(qián)“正貨”,可以賣(mài)到二三十兩紋銀,在那年頭,這筆錢(qián)夠買(mǎi)兩三畝地了。 篆書(shū)“豐貨”是梁武帝蕭衍所鑄,好歹算是“名家作品、傳承有序”,可更值錢(qián)的隸書(shū)“豐貨”,卻是地道的“馬背王朝”——十六國(guó)時(shí)羯族石勒所建的國(guó)家后趙所鑄。 后趙是兵荒馬亂之際在襄國(guó)(河北邢臺(tái))匆匆建立的,建國(guó)之初連個(gè)年號(hào)都沒(méi),隔壁還蹲著個(gè)匈奴人建立的“前趙”,兩個(gè)“趙”乒乒乓乓從公元319年打到公元329年,后趙國(guó)王石勒才算解決了“兩國(guó)一趙”的嚴(yán)重問(wèn)題,可4年后這位開(kāi)國(guó)君主就一命嗚呼,老石家又是自相殘害又是窮兵黷武,直到351年亡國(guó)滅種,才算折騰消停。 這枚“豐貨”就是在這么個(gè)亂糟糟的世道、亂糟糟的國(guó)家問(wèn)世的,而且是公元319年,和后趙王國(guó)同年誕生的,按照史書(shū)記載,那時(shí)整個(gè)河北兵荒馬亂,商業(yè)活動(dòng)幾乎停頓,加上此前西晉也并不鑄造銅錢(qián),市面上錢(qián)幾乎沒(méi)啥用處。那么,在這要命的當(dāng)口,據(jù)說(shuō)雖沒(méi)文化、腦筋卻并不糊涂的石勒,為啥要“窮人露富”、不惜工本,鑄造這種以材料精美、工藝講究著稱(chēng)的“豐貨”錢(qián)?總不會(huì)是為了便宜千百年后的琉璃廠攤主吧? 錢(qián)幣在古代,很多時(shí)候并非僅僅承擔(dān)流通貨幣的作用,而更是一個(gè)國(guó)家正統(tǒng)性、權(quán)威性的體現(xiàn),想要攻擊一個(gè)政權(quán)是“假冒偽劣”,絕招之一,便是散布諸如“神明作法、鑄錢(qián)失 |