有人說：“了解了中國吉祥文化，也就了解了中國文化、中國人很重要的一面�！敝袊槲幕催h(yuǎn)流長，沒有人知道它何時產(chǎn)生，源自哪里，但在中華民族幾千年的歷史發(fā)展過程中，吉祥文化又無處不在，并以其獨特的方式傳承和延續(xù)，滲透進(jìn)人們生活的方方面面。由吉祥文化衍生的吉祥圖案，是其中最通俗、最絢麗的一個符號，它們以象征、諧音等手法組成具有吉祥寓意的裝飾紋樣，寄托著人民群眾追求幸福生活、期盼吉祥如意的美好愿望�！拔甯９皦邸本褪敲耖g常見的一種傳統(tǒng)吉祥圖案，它由五只蝙蝠圍著壽元素構(gòu)成，代表著五福臨門、健康長壽�！拔甯９皦邸奔閳D案自明清時代興起，一直在民間廣泛流傳，現(xiàn)在仍然是“福壽文化”中最具代表性的吉祥圖案。
為傳播、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，滿足廣大人民群眾的精神追求和物質(zhì)文化需求，中國吉祥文化金銀紀(jì)念幣項目于2015年正式立項發(fā)行，共分為四大主題，“五福拱壽”則為其一。傳統(tǒng)吉祥圖案經(jīng)過千百年的演化，已形成了固定的形式和風(fēng)格，留給人們的印象是根深蒂固的，故要做小小的改變都不容易，而我們很欣喜地發(fā)現(xiàn)，金銀幣中的“五福拱壽”圖案雖變換了載體并對傳統(tǒng)圖式作了藝術(shù)的變化，但依然不改傳統(tǒng)的韻味。不僅2015年的“五福拱壽”金銀幣的圖案設(shè)計受到大眾的一致好評，新版2016“五福拱壽”金銀幣同樣深受人們喜愛，其圖案設(shè)計既不脫離傳統(tǒng)圖案內(nèi)涵又注入了新元素、新視界，讓現(xiàn)代人們更容易透過富有張力的畫面，去理解、感受中國吉祥文化的博大與多彩。
2016“五福拱壽”整體構(gòu)圖以“形變神不變”為設(shè)計原則，五蝠喻五福，桃子表高壽，元素與傳統(tǒng)圖式雖有變化，但核心內(nèi)容不出左右，既避免了視覺疲勞感，又不失親切感，這個設(shè)計令人感覺“虛室生白，吉祥止止”�！拔甯９皦邸奔閳D案盛行于清代，特別在瓷器中最為常見，設(shè)計師以圓環(huán)襯圓形的布局恰如清代一個印著“五福拱壽”的瓷盤，既讓我們有一種似曾相識的親切感，又不經(jīng)意間點明了題材的歷史淵源，可謂構(gòu)思絕妙。為了讓“瓷盤”更加形象，金幣外環(huán)采用噴砂處理，內(nèi)圓做亮成鏡面，明暗色調(diào)形成鮮明的對比，呈現(xiàn)出了底與壁相連的立體效果，配合精雕細(xì)噴的吉祥圖案，此“瓷盤”顯得精美而華貴，令人愛不釋手。
“壽”是這個主題的核心內(nèi)容，故設(shè)計師力圖以多角度來突出“壽為先”的傳統(tǒng)思想。五蝠雖是“�！钡挠黧w，但設(shè)計師通過形態(tài)、意態(tài)又賦予了它們“壽”的內(nèi)涵：幣中五只蝙蝠形體各異，或大或小，或老或少，每一只蝙蝠呈現(xiàn)著一種意態(tài)，我們可以理解成代表著不同的年齡，那么畫面的五蝠就象征著“五代同堂”，一家人“五代同堂”長者可想而知有多高壽。桃，則是壽文化中最具典型的象征符號，歷來被人們尊為“壽桃”，是壽元素的最佳選擇，故在金銀幣中設(shè)計師以“壽桃”取代了傳統(tǒng)的“壽”字，使其更具藝術(shù)表現(xiàn)力。作品以連枝帶葉的桃子作為壽文化的體現(xiàn)，這是一種最接近自然的表達(dá)方式，就像桃園一角的景觀，帶著一股清新的大自然氣息。九個桃子，個個圓潤飽滿，成熟碩大，自有一份昂揚(yáng)氣度，讓人頓感抖擻精神，這正是“壽”所體現(xiàn)的精神意態(tài)。桃枝蔓蔓,翠葉招搖，與碩果輝映，葉茂果滿，釋放出蓬勃的生命力，蘊(yùn)含著對“健康長壽”的祝愿，強(qiáng)化了主題思想。五蝠相拱，碧桃鮮潤，畫面極富藝術(shù)感染力，那是一種“福至心靈，壽元無邊”的藝術(shù)大境界。
“溫故而知新”，傳統(tǒng)“五福拱壽”吉祥圖案借貴金屬為載體，以全新的創(chuàng)意圖式演繹，讓我們品味了中國吉祥文化的精髓部分，也讓現(xiàn)代中國人對傳統(tǒng)文化有了更深層次的認(rèn)識和理解�！拔甯９皦邸苯疸y幣代表著中國人傳統(tǒng)的吉祥觀念，凝結(jié)了中國人的倫理情感與進(jìn)取精神，它是“福壽文化”的精彩濃縮，同時也彰顯中國金幣的文化價值。(供稿：海南國金文化發(fā)展有限公司)
來源：中國金幣網(wǎng)
