在世界遺產(chǎn)（平遙古城）金銀紀念幣中，30克紀念銀幣是其中最具有宗教性和藝術(shù)感的一枚作品。
30克銀幣的主題畫面為平遙古城雙林寺韋馱塑像造型，輔以天王殿建筑造型組合設(shè)計，并刊“平遙古城·雙林寺”字樣及面額。
銀幣選擇雙林寺韋馱塑像造型作為主題形象，本身就具有很深的用意。
山西省是古代寺觀遺存最多、保存較好的地區(qū)，而初建于北齊，明代多次重修的雙林寺，則是其中的代表和翹楚！該寺雕塑與壁畫豐富多彩，儼然是一座精美的佛教藝術(shù)館，尤其以明代彩塑佛像為最。
銀幣表現(xiàn)的這尊“韋馱”塑像，雖然不是雙林寺的主像，卻被歷史學(xué)界評價為“明代乃至中國傳統(tǒng)雕塑的傳世佳作之一，是中華民族先進文化的結(jié)晶。它凝聚了民族性的藝術(shù)特點， 且有著極高的美學(xué)價值，是民族藝術(shù)的瑰寶。”正因為獨特的歷史地位，不凡的藝術(shù)價值，卓越的代表性，因此這尊“韋馱”塑像占據(jù)了這套金銀幣的一席之地。
銀幣在設(shè)計表現(xiàn)上，也充分考慮和表現(xiàn)了韋馱塑像的藝術(shù)特色和美學(xué)價值。
銀幣設(shè)計師在韋馱菩薩造型的設(shè)計塑造上，主要抓住了其中的關(guān)鍵詞：亦男亦女，武而不魯。
學(xué)界在評價這尊韋馱塑像造型時，最常用的就是這個八字評語。評價其在整體的造型氣質(zhì)上，既有男子武將的偉岸威嚴，護法神的威猛剛正，也有女性的慈愛細膩、靜穆諧寧。這是韋馱塑像相較于雙林寺乃至其他同時代佛像雕塑的最大特色，宗教氣勢的外放和世俗氣質(zhì)的內(nèi)斂保持了一個完美的平衡狀態(tài)。
所以這枚銀幣在具體塑造中精準地保留了這個特點。首先造型做得很還原寫實：韋馱菩薩左手拿著一個金剛杵，右手握拳，昂首挺胸。幣面在設(shè)計處理上比較強調(diào)肌體力量的表現(xiàn)，雖然全身滿覆甲胄，但對于力量的傳達，在很大程度上來源于戲劇化的身體曲線比例和極度夸張的神情。
業(yè)界形容這個戲劇化的身體曲線比例為“S”形，從平視角度看過去，這尊韋馱塑像被一條無形中的從頭到腳貫穿全身的“Ｓ”形曲線貫穿于其中，重心在左腳，從腰開始，由頸部帶動全身，這種本身是很不符合人體生理構(gòu)造的戲劇化曲線結(jié)構(gòu)，卻將他面部的表情，肢體的張力，乃至佛像的威嚴氣勢都凸顯出來了。在銀幣的具體塑造上，雖然因為藝術(shù)處理的需要，塑像的膝蓋以下部分被“隱”在幣面之外，所以那個承接全身重心的左腳，并不在我們的視線之內(nèi)，但是左手、右手的手臂動作的強調(diào)處理，和頭部與頸部、上半身與下半身的腰部，這兩處重要連接處的曲線加強處理，卻很傳神地交代了“S”形。非但沒有削弱對于這個塑像造型最經(jīng)典的戲劇化曲線結(jié)構(gòu)，反而加強了欣賞視線對于菩薩塑像臉部神情神態(tài)、上半身動作造型的聚焦，以更加具有人性化和親和力的藝術(shù)感覺，增強了我們與幣面主題形象之間的情感聯(lián)系。而這種放棄再造式的寫實表現(xiàn)，而是更注重形態(tài)意象、神韻上的傳達，才是東方佛像乃至東方文化的最大審美特性。從某種意義上來說，銀幣在設(shè)計上的再創(chuàng)造，將這種東方式的意象和神韻又推進了更深一層，這就不僅是為了設(shè)計而設(shè)計，而是加入了金銀幣設(shè)計者自己的藝術(shù)理念和美學(xué)思考。
除了經(jīng)典的身體曲線構(gòu)造，幣面上這尊韋馱塑像的面部神態(tài)塑造也是非常細膩有神韻的。韋馱菩薩面孔方闊，眉頭緊鎖，眼睛怒視前方，兩耳依菩薩塑像的傳統(tǒng)格式而長垂，這是顯示他作為宗教護法神勇武寬厚、大度威嚴等性格特征表現(xiàn)得傳神寫實，凝神聚氣的神態(tài)更凸顯出韋馱不凡的神力；但另一方面，韋馱菩薩的面部豐滿圓潤，眉如彎月，雙目雖然圓睜，但嘴邊微微上勾，仿佛略露笑意。銀幣在這個形象的神情處理上，注重表現(xiàn)出他的表情含蓄而神秘，嚴肅中帶有慈祥，慈祥中透著威嚴，威嚴中又有著一種神圣與威武，是一個將神性和人性完美結(jié)合的典范。
從某種意義上來，也將佛教塑像的宗教性表現(xiàn)的淋漓盡致。任何人看到這雕像，即使不知道它代表什么，也會懂得它所具有的宗教內(nèi)容，一種精神性的追求在鼓動著，并且感染著觀者。
除了菩薩塑像造型本身，幣面對于塑像身上的鋼鐵盔甲、飄逸彩帶都設(shè)計處理得非常精細，考慮到了每一個細節(jié)。對于鋼鐵盔甲的塑造，設(shè)計者應(yīng)是參考了塑像原作和明朝軍士服飾樣式，一副堅不可摧的鋼鐵鎧甲，甲片的形狀以山字紋和魚片麟紋為主，制作非常精密，呈現(xiàn)很扎實厚重的感覺，腰帶上的虎頭威嚴異常栩栩如生；身背上的飄逸戰(zhàn)袍彩帶也很忠實還原了塑像原型的凝滯感，雖然幾條曲線點出了它的律動感，但和以往金銀幣上出現(xiàn)的菩薩塑像彩帶相比更顯厚重粗壯，筆者查找相關(guān)材料了解到，明代宗教塑像一般都有這樣的特點，可見設(shè)計者是下過一番考究功夫的。除了塑像本身，幣面在畫面左側(cè)以簡筆勾勒出了天王殿建筑造型，不僅交代了主題形象的空間地點，增強了這枚銀幣在藝術(shù)空間上的完整性和空間感，也讓我們有了仿佛身臨其境在雙林寺參拜的感覺。
從美學(xué)的角度看，這枚30克銀幣的構(gòu)圖飽滿有力，在幣面之間，始終能讓我們感到一種強大的力度和動勢，力度從菩薩的肢體走向、手勢動作、面部神情、鋼鐵盔甲上凸起的山字紋中來，而動勢則是從他的“S”形曲線和飛揚的袍帶彩帶上來。整枚銀幣，整個塑像通過一條極富彈力和流動感的曲線所表現(xiàn)出來的動感。
方寸之間的這尊護法神，似乎已洞悉了世間的一切喜樂悲苦。膜拜在幣面之上的這尊塑像，觀者必然會有一陣驚悸，會得到另一種大徹大悟，它所表現(xiàn)的精湛技藝和高度的精神性，莊嚴、凝定、生意盎然，彌散著已然超越于這枚銀質(zhì)佳幣的宗教意趣。（供稿：裕隆控股集團有限公司 作者：李蘊）
