中華文化，綿延千秋，佛家精神，信仰不滅。
佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺悟，是一門探索生命真相和宇宙奧秘的宗教，它符合人們尋求自我，實(shí)現(xiàn)心中寧?kù)o的宿愿，自從傳入中國(guó)以來，深入民間，廟堂香火不斷。遙遠(yuǎn)的歷史，使佛教文化與中華文化融為一體，不可分割，以佛教文化為題材的文物、古跡和藝術(shù)品成為我國(guó)世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
石窟藝術(shù)中的摩崖造像是佛教文化中的瑰寶，自公元3世紀(jì)傳入中國(guó)。魏晉至盛唐期間，北方形成造像的高峰，但在公元8世紀(jì)以后式微漸陳。如今重慶大足區(qū)內(nèi)的102處摩崖石刻是繼北方摩崖造像高峰后的傳承遺產(chǎn)，是中國(guó)石窟藝術(shù)最后的豐碑。今天，數(shù)萬尊宗教石刻造像歷經(jīng)千年風(fēng)吹雨淋，任由世人觀摩和評(píng)說，這些珍貴的石刻文物，被人們統(tǒng)稱為“大足石刻”。
大足石刻中最著名的石刻要數(shù)寶頂山石刻，而大足石刻中最宏偉的石刻當(dāng)屬大佛灣東巖的釋迦涅槃圣跡石刻。今年，中國(guó)人民銀行發(fā)行大足石刻系列金銀幣，其中面值300元，重達(dá)1公斤的紀(jì)念銀幣銘刻的是“釋迦涅槃圣跡圖”。
這枚硬幣的背面忠實(shí)還原了寶頂山的涅槃變相石刻，1公斤的大規(guī)格尺寸，使設(shè)計(jì)師能夠從容表現(xiàn)出石刻震撼人心的視覺效果。浮雕中的巖石褶皺和縫隙在錢幣設(shè)計(jì)師手中得以清晰再現(xiàn)，形態(tài)嶙峋，生機(jī)盎然；浮雕中的石刻造像神態(tài)各異，釋迦摩尼涅槃臥像的古樸和臥像旁造像的細(xì)膩形成鮮明的對(duì)比，但恰恰做到了互補(bǔ)融合；臥佛前的“九曲黃河”，蜿蜒而又富有靈氣。這枚銀幣取實(shí)景刻繪浮雕，方圓之中卻能表現(xiàn)出石刻氣勢(shì)宏大，比很多照片中的石刻更有佛氣和靈氣，這正是藝術(shù)源于生活，又高于生活的例證。
寶頂山的釋迦摩尼佛半身臥像長(zhǎng)達(dá)31米，造像部分線條渾厚柔和，恰到好處地表現(xiàn)出佛祖涅槃時(shí)的安詳之態(tài)。“涅槃”是佛教徒修行追求的最高境界，據(jù)說達(dá)到這種境界時(shí)，人的肉身雖然不復(fù)存在，但靈魂會(huì)得到升華，達(dá)成永恒。佛祖像右臂陷入大地，佛家弟子聚集在佛祖身邊，似乎在聆聽最后一課；佛祖左臂隱于云間，云端中站立著佛祖的家眷，歡迎佛祖涅槃；“九曲黃河”由佛祖一只手劃出，滔滔大河將尚需修行的弟子們隔絕開來�，F(xiàn)實(shí)中的石刻雖然色彩斑駁，但千百年來凝聚的歷史氣息，至今仍感染著每一個(gè)欣賞者。
如今，大足石刻的五山（北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山）摩崖造像被列入世界文化遺產(chǎn)，大足石刻以豐富多變的題材，高超的藝術(shù)表現(xiàn)，以宗教的形式反映出中國(guó)古代社會(huì)的日常生活，證明當(dāng)時(shí)道、儒、佛和諧共處，其歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值得到了世界的高度認(rèn)同。（吉林省集幣有限責(zé)任公司供稿）
來源：中國(guó)金幣網(wǎng)
