歷時(shí)一個(gè)多月的寫(xiě)作，我相繼完成了云岡、敦煌、龍門(mén)、麥積山中國(guó)四大石窟藝術(shù)系列金銀紀(jì)念幣品賞文章的撰寫(xiě)。然而，我卻覺(jué)得意猶未盡。因?yàn)樵趯?xiě)作中我發(fā)現(xiàn)，另有一套紀(jì)念幣，雖然未明確列入石窟藝術(shù)系列，但卻以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，為紀(jì)念、弘揚(yáng)中國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)揮了重要作用，這套紀(jì)念幣就是中國(guó)人民銀行于2000年8月1日發(fā)行的敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)100周年紀(jì)念銀幣。
清朝光緒年間（公元1900年6月21日），敦煌寺院住持王圓祿等人在莫高窟七佛殿抄經(jīng)時(shí)，無(wú)意中挖掘開(kāi)一間堆滿白布包裹的密室。王道士打開(kāi)布包，發(fā)現(xiàn)包里全是抄寫(xiě)整齊的經(jīng)卷，白布包下還鋪著經(jīng)幡和繡像。經(jīng)日后粗略清點(diǎn)，這間丈余見(jiàn)方的密窟內(nèi)共藏有古代公私文書(shū)約5萬(wàn)卷，幡絹繪畫(huà)數(shù)百件，并兼有少量法器雜物，這就是后來(lái)震驚全世界的敦煌莫高窟藏經(jīng)洞。
敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，不啻是為近代世界提供了一座中世紀(jì)中華文化的寶貴文庫(kù)，理所當(dāng)然地引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的極大震動(dòng)，并由此催生了一門(mén)新的學(xué)科——敦煌學(xué)。但令人深感遺憾的是，由于當(dāng)時(shí)清政府的昏庸腐敗，敦煌藏經(jīng)洞中的絕大部分經(jīng)卷，在短短10多年間先后被西方盜寶者利用各種手段劫掠到了國(guó)外，給中華民族的歷史留下了極其沉重的一頁(yè)。
敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)一100周年紀(jì)念銀幣正面圖案
為了讓人們永遠(yuǎn)銘記這段歷史，2000年8月1日，我國(guó)發(fā)行了一套敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)100周年紀(jì)念銀幣。該套紀(jì)念銀幣全套共6枚，均為36毫米×55毫米的長(zhǎng)方形，每枚含純銀2盎司，成色99.9%，面額為20元，發(fā)行量11800套。6枚銀幣的共同正面為敦煌石窟標(biāo)志性建筑莫高窟九層樓主景外觀圖，并分別豎向標(biāo)有“中華人民共和國(guó)”國(guó)號(hào)、發(fā)行年號(hào)及“敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)一百周年紀(jì)念”字樣。畫(huà)面上的九層樓莫高窟主景及鐫刻在連綿山崖上的樹(shù)木、石窟和連通石窟的石梯曲廊，凹凸有致，繁簡(jiǎn)適度，層次分明，清晰精細(xì)，純銀色的幣面空白處配以國(guó)號(hào)、年號(hào)等相關(guān)文字，使整個(gè)畫(huà)面極像一幀莊重、清雅的黑白照片，顯得異常醒目，隱約間透射著振聾發(fā)聵的警世效果。
敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)一100周年紀(jì)念銀幣背面圖案
6枚銀幣的背面圖案分別取自敦煌莫高窟內(nèi)的十六國(guó)、北魏、西魏、北周及隋、唐六個(gè)時(shí)期的飛天圖。這些飛天壁畫(huà)前后跨度約600余年，代表了唐代之前各個(gè)歷史時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的不同風(fēng)格和社會(huì)審美，表現(xiàn)了西方佛教與中國(guó)道教的交流、融合過(guò)程及俗世生活情狀，傳達(dá)了古代人民對(duì)美好生活的追求與向往。銀幣設(shè)計(jì)者選取各個(gè)時(shí)期具有典型意義的壁畫(huà)形象，將古老的繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代鑄幣的浮雕工藝有機(jī)結(jié)合，細(xì)膩生動(dòng)地再現(xiàn)了十六國(guó)飛天的粗獷樸拙，充滿異域風(fēng)情；北魏飛天的豪放飄逸，揮灑自如；西魏飛天的鶯歌燕舞，灑脫奔放，自由歡樂(lè)；北周飛天的身形矯健，姿態(tài)優(yōu)美；隋代飛天的多姿多彩，輕歌曼舞以及唐代飛天的體態(tài)圓潤(rùn)，眉目豐盈，神態(tài)祥和。六幅畫(huà)面又分別配以飄蕩在碧空中的祥云、鮮花以及各種吉慶之物，將古代飛天藝術(shù)活靈活現(xiàn)地躍然于銀幣之上，由此帶給人們以無(wú)盡的遐思和唯美的享受。（供稿：河北省金石錢(qián)幣公司 作者：梁陸濤）
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