方寸間折射出的一幅幅民俗畫(huà)卷——中國(guó)民俗系列金銀幣賞析 |
紀(jì)念幣的傳統(tǒng),大膽采用中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的造型,嘗試用彩色藝術(shù)來(lái)烘托節(jié)日氣氛,該幣以柔和的線(xiàn)條和絢麗的色彩把喜慶祥和、團(tuán)圓歡樂(lè)的節(jié)日氣氛進(jìn)行了藝術(shù)化的完美烘托,不失為“中國(guó)民俗”系列紀(jì)念幣中的精品。 鬧完元宵,就讓我們沉靜下來(lái),感受一下端午節(jié)紀(jì)念銀幣帶給我們的那份遠(yuǎn)古的追憶吧。端午節(jié)銀幣的正面圖案為屈子祠,背面圖案為龍舟競(jìng)賽圖,正背面圖案都與一個(gè)人有關(guān),那就是屈原。屈原一生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,剛正不阿,備受人們的景仰和愛(ài)戴,在聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,屈原萬(wàn)念俱灰,縱身跳入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓,聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上,奮力打撈屈原的尸體,此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟,是中國(guó)延續(xù)千年的風(fēng)俗。隨著歷史推移,賽龍舟逐漸推廣到世界很多國(guó)家,得到國(guó)內(nèi)外人民的喜愛(ài)。 端午節(jié)銀幣采用鏡面、噴砂等鑄幣工藝,突出了建筑物的浮雕感和龍舟競(jìng)賽的運(yùn)動(dòng)感,使錢(qián)幣鑄造藝術(shù)與建筑藝術(shù)達(dá)到了較為完美的結(jié)合。銀幣正面是樸素古雅的“屈子祠”,幣面以寫(xiě)實(shí)手法對(duì)建筑磚木結(jié)構(gòu)的刻畫(huà)具有很高的還原度,祠前印刻歲月痕跡的石磚在眼前逐漸展開(kāi),如臨其境。而那道門(mén),我們仿佛也可以信手推開(kāi),看到人們?yōu)榧o(jì)念屈原而做的詩(shī)文詞賦,也能從祠中那一幅幅展示其生平的浮雕中,感受到他有志難舒、憂(yōu)郁悲憤的心情。銀幣背面則是另一番景象,設(shè)計(jì)師將激烈、動(dòng)感,湖面、波濤、龍舟巧妙地融合在一起,呈現(xiàn)出一幅奮勇?tīng)?zhēng)先的競(jìng)賽畫(huà)面,但聞鼓聲陣陣、眾人吶喊,但見(jiàn)船槳激起浪花、龍舟如離弦之箭,可謂精彩之至、妙到毫巔。 正面之靜和背面之動(dòng)形成了鮮明的對(duì)比,無(wú)論是賽龍舟,還是屈子祠,端午節(jié)里面的種種紀(jì)念活動(dòng),其實(shí)都表達(dá)著人們對(duì)古代先賢屈原的懷念,以及對(duì)他人格魅力和愛(ài)國(guó)精神的歌頌。 中秋節(jié)紀(jì)念銀幣是我個(gè)人比較喜歡的一枚,因其呈現(xiàn)出一種高超的意境美。正面的廣寒宮被包圍在一片虛無(wú)縹緲的云霧之中,此時(shí),無(wú)需更多修飾,一幅仙宮勝景已躍然于我們的眼前。廣寒宮建筑的屋檐、門(mén)窗、欄桿、臺(tái)階等或亮、或暗、或白、或灰色澤不同,恰到好處地表現(xiàn)出廣寒宮的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、立體感、縱深感、神秘感;細(xì)觀幣面,整幅畫(huà)面其實(shí)是雕刻在微凸的球面上,在平底鏡面的襯托下恰似一輪明月高懸,而我們看到的廣寒宮則是一個(gè)局部的特寫(xiě)鏡頭,透過(guò)這個(gè)鏡頭我們仿若看到孤獨(dú)的嫦娥身居廣寒宮中,她憑欄遠(yuǎn)眺,望著遠(yuǎn)處的月桂樹(shù)默默發(fā)呆,月宮清冷桂樹(shù)孤,中秋佳節(jié)了,我們都在思念自己的 |