忍辱囚居羑里城，吉兇禍福心自明。
六十四卦新演繹，流傳后世入五經(jīng)。
中華五千年文明史，杰出歷史人物燦若繁星，他們或建功立業(yè)，成為帝王將相，或文筆風(fēng)流，寫就詩詞歌賦，或創(chuàng)造發(fā)明，推動(dòng)科技進(jìn)步，都對(duì)中華文明的繁榮發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。中國人民銀行曾發(fā)行過十組中國杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣，選取了春秋時(shí)期到新中國成立之間的四十九個(gè)杰出歷史人物，1990年開始陸續(xù)發(fā)行了四組世界文化名人金銀紀(jì)念幣，與杰出歷史人物的風(fēng)格、模式基本相同，也是一金四銀，金幣上選取了中國原始社會(huì)、奴隸制王朝時(shí)期的四位杰出領(lǐng)袖人物——黃帝、炎帝、大禹和周文王。
該系列金銀幣以“世界文化名人”為主題，就要求入選人物必須具備兩個(gè)條件，一是對(duì)文化興盛做出貢獻(xiàn)，二是對(duì)世界進(jìn)程產(chǎn)生影響。周文王便是這樣一位杰出歷史人物，首先，他在囚居羑里的七年時(shí)間里，把伏羲八卦演繹成六十四卦，著成《周易》，后世將之列入“五經(jīng)”，《周易》以卜筮的形式推測(cè)自然和社會(huì)的變化規(guī)律，它所蘊(yùn)的含陰陽五行、相生相克、世界本源等內(nèi)容，對(duì)中國幾千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面產(chǎn)生了極其深刻的影響。其次，周文王施行的仁政和禮制，是儒家思想的源泉，而儒家思想又成為推動(dòng)中國、東亞乃至世界歷史前進(jìn)的重要文明元素，在物質(zhì)財(cái)富極速膨脹的今天，儒家思想的精華仍然對(duì)建立和諧、健康的社會(huì)環(huán)境有著積極意義。
周文王統(tǒng)治西岐期間，勤政愛民，仁禮治國，吸引來許多對(duì)商紂王不滿或遭到迫害的能人異士，渭水之畔，他又得姜子牙輔佐，國勢(shì)日興。幣面上的周文王，長須，劍眉，鳳眼，是一位慈祥的長者，又是一位威嚴(yán)的領(lǐng)袖，他左手握劍，右手握卷，說明他重文治但不廢武力。周文王身后的青銅器，反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明，精湛的冶煉、鑄銅技術(shù)，不僅能鑄造出器形龐大的青銅器，也能鑄造出先進(jìn)的武器。西岐的軍事力量不斷加強(qiáng)，一方面守土安民，抵擋商紂王的討伐，另一方面為日后武王克商提供了條件。
周文王穿著寬袖大袍，頭戴王冠，此后發(fā)展為中國傳統(tǒng)的漢服和帝王冕旒。周文王在前人制作服飾的基礎(chǔ)上，把服飾體系變得完整、嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)把禮儀規(guī)范融入到著裝上，讓人們遵從統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)風(fēng)氣為之一新。這種衣服穿著不太容易，就要求仔細(xì)、耐心，磨練了人的耐性；衣袖寬大，走路不太方便，就要求步子放慢，時(shí)刻注意儀態(tài)，有利于沉淀人的內(nèi)心。服飾的改變，對(duì)全社會(huì)禮儀制度的形成有很大的促進(jìn)作用。
《周易》是周文王留給后世的文化遺產(chǎn)，絕不是簡(jiǎn)單的占卜、看風(fēng)水，而是蘊(yùn)含博大精深哲理和規(guī)律的奇書。看過《封神演義》的都知道，周文王每次占卜都準(zhǔn)確無誤，如果今天我們也能夠完全參透《周易》的奧義，準(zhǔn)確預(yù)知未來，那對(duì)于防范災(zāi)害、戰(zhàn)亂、減少錯(cuò)誤、損失等皆有不可估量的價(jià)值。周文王倡導(dǎo)的、儒家推崇的仁政治國、禮制教化，經(jīng)過幾千年、無數(shù)人的傳承發(fā)展，至今長盛不衰，這股仁禮之風(fēng)，也終將吹遍神州大地。（供稿：濟(jì)寧華鑫發(fā)展有限公司 作者：靈犀一葉）
來源：中國金幣網(wǎng)
