“愚公移山”的民間神話故事，出自《列子·湯問》里的一篇文章，原文說道：“太行,王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許……遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人有疑，愚公長息曰：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”……自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”（考慮篇幅，原文略有刪減改動(dòng)）�！坝薰粕健钡墓适�，非神非富非貴，它描述了最底層百姓不畏艱難，百折不撓，最終感動(dòng)天帝終遂其愿的故事。
中國民間神話故事彩色金銀紀(jì)念幣（第1組）“愚公移山”1盎司彩色銀幣（下稱“愚公移山”彩銀幣）就是取材于這個(gè)平民色彩濃郁的神話故事。與其說設(shè)計(jì)者是用浮雕和油彩在表現(xiàn)一個(gè)神話故事，還不如說是在描繪一個(gè)中國古代底層人物的堅(jiān)毅形象，這是該銀幣與同系列其他品種最大的不同。“愚公”這個(gè)人物堅(jiān)毅的塑造筆觸，平凡的表現(xiàn)形式，卻建構(gòu)出一個(gè)強(qiáng)大的超現(xiàn)實(shí)的古典神話人物，即使是最普通的勞動(dòng)人民，也希望成為自己命運(yùn)的掌控者，而不再受制天命，這是屬于中華民族每一個(gè)平凡人的神話。
中國民間神話故事彩色金銀幣（第1組）“愚公移山”銀幣背面圖案
這枚彩銀幣的布局中規(guī)大氣，左右是山，愚公站立在山谷中間，符合原著“懲山北之塞，出入之迂也”的描述。畫面的塑造主體當(dāng)然是“愚公”這個(gè)人物，原著描述他為“年且九十”，已為高齡。但是銀幣設(shè)計(jì)時(shí)故意將他設(shè)計(jì)得更為年輕一些，身材很高大，體格也很健碩，雖然體型略微有些發(fā)福，一頭蒼發(fā)，但是從挺直的背脊和縱橫交錯(cuò)的肌肉線條，可以看得出他是常年勞作的平凡老者形象。在中國民間神話（第1組）這個(gè)系列里，這枚銀幣中的“愚公”形象，最獨(dú)特的點(diǎn)就在于設(shè)計(jì)者是用平視的思維角度去表現(xiàn)塑造這個(gè)人物的，這個(gè)形象的身材、長相，以及從他的身材、眼神里透露出來的勁健堅(jiān)韌性格都來源于我們身邊的普通勞動(dòng)者，沒有用那種簡化的虛幻模式，去追求空靈夢幻的神話表達(dá)，而是從現(xiàn)代平凡人物里提取了各種元素，構(gòu)成了一個(gè)具有現(xiàn)代氣息的“愚公”神話人物。
愚公高大的身影站在太行、王屋山兩山相交之夾縫處，這也顯示他現(xiàn)實(shí)處境的局促和艱難，他僅著中國古代勞動(dòng)人民最常見的對襟勞動(dòng)馬甲，一根紅繩簡單地護(hù)住腰，眼神怒視前方的高山，筆直地挺起脊梁，用盡全身的力氣揮舞著鋤鎬，想要劈開一條出路，顯示出勇往無前、雷霆怒發(fā)的氣勢。雖然須眉發(fā)鬢已經(jīng)染上白霜，但是他高昂起的頭卻代表永不屈服，永不放棄的無畏精神。深邃而犀利的眼神卻透露出歷盡歲月滄桑后的睿智沉淀，臉上斑駁皺紋，緊抿的薄唇，蓬亂的發(fā)須，特別是裸露著的雙臂上青筋突起的肌理紋路，傳遞給人的是屬于平凡人的堅(jiān)強(qiáng)與力量。
這個(gè)愚公形象塑造的肌理感很強(qiáng)勁，浮雕筆觸有力，塑造體塊感極強(qiáng)，用色也很跳躍大膽，明黃與紅色的撞色搭配給人視覺形象強(qiáng)烈的沖擊力，特別是雙臂裸露青筋的細(xì)膩刻畫，肌肉質(zhì)感和色彩純度相得益彰，讓人在平凡的人物中感受到強(qiáng)烈的審美感動(dòng)與審美想象。背景處理的繪畫性表達(dá)很耐人尋味，大手筆的大寫意構(gòu)出了大氣的空間，兩山對峙，分立于愚公的兩邊，山形如刀刻一般，顯示愚公移山有多艱難困苦。寫意彩繪的云彩分別掛在兩山的山峰處和山腰處，視覺上有一個(gè)錯(cuò)落的層次感。山氣慢慢聚攏，山形斜跨向愚公撲面而來，山體肌理的勾勒粗獷有力，顯示出太行和王屋山兩座高山的嶙峋險(xiǎn)峻和鋒利剛硬。云彩蘊(yùn)含云氣上下聚散，婀娜風(fēng)姿纏繞著愚公和兩山，形成一股氣流涌動(dòng)的動(dòng)感。山體險(xiǎn)峻、彩云裊繞，總體上說，愚公作為主體人物，用寫實(shí)的手法呈現(xiàn)出豐碑感的視覺效果，而山體作為背景裝飾，用寫意的手法起到了穩(wěn)固鎮(zhèn)定畫面的效果，而云彩則貫穿了畫面的氣流。整體裝飾性的表現(xiàn)手法，借鑒了油畫和水彩的繪畫技巧和筆意，主體人物用了鮮亮透明的暖色調(diào)，而背景則用比較薄的冷色盡量提純，以達(dá)到抑制背景色突出主體人物的效果。
“愚公移山”彩色銀幣雖然表現(xiàn)的是中國民間神話故事，但是它的內(nèi)容和形象表現(xiàn)都很貼近生活，雖然在表達(dá)上是再現(xiàn)的，但是再創(chuàng)作過程中蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者的價(jià)值判斷。我以為，中國民間神話故事這個(gè)題材之所以具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力和永恒的藝術(shù)表現(xiàn)力，就在于它和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。故事是一樣的，人物也是一樣的，但是我們的現(xiàn)實(shí)生活卻是不斷發(fā)生變化的，如何在這個(gè)時(shí)代的審美條件下去表現(xiàn)民間神話故事里的人物和精神，是中國金幣設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作再現(xiàn)這個(gè)題材時(shí)永恒的功課。不同的時(shí)代，有不同的社會(huì)狀況，也有不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵是設(shè)計(jì)者以什么樣的觀念來理解這些故事，并且以什么樣的方式來拉起這些神話故事和我們現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，將神話故事的精神內(nèi)涵真正傳達(dá)給當(dāng)下的欣賞者，并且能夠讓我們從中提取精神食糧，這是非常重要和關(guān)鍵的。就如“愚公移山”彩銀幣這個(gè)作品，平凡勞動(dòng)者的愚公形象，他身上所展現(xiàn)出來的是中華民族民族性格中最美好最光明最積極的一面。當(dāng)下的中國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣化的趨勢，道德觀念呈現(xiàn)復(fù)雜多變的特征，這個(gè)時(shí)候我們再看這枚幣，包括中國民間神話故事（第1組）這個(gè)系列金銀幣，盤古的大智大愛大勇，精衛(wèi)的堅(jiān)韌不摧以己助人，八仙過海的仁義為先濟(jì)世度人，還有愚公的迎難而上永不放棄，我們透過這些生動(dòng)鮮明的神話藝術(shù)形象，他們身上寄寓著社會(huì)主流道德的價(jià)值取向，體現(xiàn)著社會(huì)所要求的人生觀和價(jià)值觀。
學(xué)愚公，靠著一雙手，實(shí)現(xiàn)中國夢。（供稿：裕隆控股集團(tuán)有限公司 作者：李蘊(yùn)）
來源：中國金幣網(wǎng)
