2013年，中國(guó)佛教圣地（普陀山）金銀紀(jì)念幣發(fā)行，這是中國(guó)人民銀行發(fā)行的第二組中國(guó)佛教圣地系列金銀紀(jì)念幣，發(fā)行至今擁有著極高的口碑與聲譽(yù)。
中國(guó)有著名滿(mǎn)天下的四大佛教圣地，包括山西的文殊菩薩道場(chǎng)“五臺(tái)山”、浙江的觀音菩薩道場(chǎng)“普陀山”、安徽的地藏菩薩道場(chǎng)“九華山”，以及四川的普賢菩薩道場(chǎng)“峨眉山”。它們是我國(guó)極為珍貴的佛教文化遺產(chǎn)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著非常重要的地位。
中國(guó)與佛，結(jié)緣已久，佛已成子民內(nèi)心信仰的一部分。佛，度人向善，給世間清靜。由此，佛有了一種文化上的功用，有了一種世間糾葛的救贖。信佛，是一種結(jié)緣，亦是一種自我的超脫，猶如仰望南海觀音那佛音彌漫、映入蒼穹的佛相，你頓刻有了赤子之心，頓刻把自己裸露于天地，滿(mǎn)心的敬畏與蒼然。而這正是一次與佛性的相遇。
說(shuō)到佛性，除了是一種對(duì)于佛的肅然的碰撞，其實(shí)也是一種自我悟性的醒悟。中國(guó)人民銀行發(fā)行的中國(guó)佛教圣地（普陀山）金銀紀(jì)念幣，之所以產(chǎn)生如此大的市場(chǎng)反響，應(yīng)該是與這種對(duì)“佛性”的闡釋有關(guān)。
中國(guó)佛教圣地（普陀山）金銀紀(jì)念幣在四組佛教系列紀(jì)念幣中能夠脫穎而出，也正是基于對(duì)這種“佛性”的頓悟，或者，在某種程度上是一種從藝術(shù)表達(dá)開(kāi)始的“僭越”。中國(guó)佛教圣地（普陀山）金銀紀(jì)念幣共五枚，其中金幣三枚，銀幣兩枚。三枚金幣幣面以觀音造像奪人眼目，分別為1公斤的“南海觀音”、5盎司的“毗盧觀音”、1/4盎司的“楊枝觀音”；兩枚銀幣以普陀山景觀展示圣地神韻，分別為1公斤的“海天佛國(guó)”、2盎司的普濟(jì)禪寺建筑造型。
金幣中的5盎司毗盧觀音金幣，曾以超高的得票率榮獲“2013年度最受群眾喜愛(ài)紀(jì)念幣”稱(chēng)號(hào)，在中國(guó)貴金屬紀(jì)念幣長(zhǎng)廊里確立了其珍稀幣種的地位。毗盧觀音造像端肅沉靜，干凈的幣面元素，在毗盧觀音所傳達(dá)出的悠遠(yuǎn)的意境中，給欣賞者帶來(lái)佛性的頓悟。
1公斤南海觀音造像，則以南海觀音俯瞰的視角，形成一種心理上的巍峨氣勢(shì)，從而凸顯南海觀音像普渡眾生的無(wú)量佛性。對(duì)于南海觀音造像與毗盧觀音造像，市場(chǎng)專(zhuān)業(yè)人士及社會(huì)公眾普遍認(rèn)為，這兩枚金幣在佛像的設(shè)計(jì)處理上，達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，其中所傳達(dá)出來(lái)的寧?kù)o、肅穆，讓人心生敬畏，一種精神的洗禮與靈魂的安靜，是這關(guān)于佛的能量場(chǎng)所釋放出來(lái)的。普陀山銀幣佛國(guó)仙境的悠遠(yuǎn)風(fēng)貌，成為中國(guó)佛教圣地（普陀山）金銀紀(jì)念幣作為觀音菩薩道場(chǎng)的悠久佛教文化的積淀之地，在這里獲得了永久的保留。
中國(guó)佛教圣地（普陀山）紀(jì)念金幣，是中國(guó)現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣在設(shè)計(jì)上的一次飛躍，菩薩造像一直以來(lái)便是現(xiàn)代金銀幣設(shè)計(jì)的一大熱點(diǎn)，也是最能展現(xiàn)現(xiàn)代金銀幣設(shè)計(jì)功力的題材之一。普陀山金銀紀(jì)念幣的設(shè)計(jì)不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)佛教文化的深度闡釋?zhuān)谒囆g(shù)探索上達(dá)到了對(duì)佛教情感的溫度表達(dá)。因此，它在某種程度上還是一次對(duì)佛性的“僭越”，即，藝術(shù)的真實(shí)以及達(dá)成的對(duì)世相的感化。（供稿：裕隆控股集團(tuán)有限公司 作者：李蘊(yùn))
來(lái)源：中國(guó)金幣網(wǎng)
