本人對(duì)比了新中國(guó)幾十來(lái)的郵幣卡關(guān)于臺(tái)灣題材中的所有品種，唯有流通紀(jì)念幣中的敬字亭是單枚成套，因此引起了本人的濃厚興趣。

　　該幣面值5元，正面主圖為龍?zhí)妒ホE亭,并有“寶島臺(tái)灣——敬字亭”字樣，作為臺(tái)灣風(fēng)光第三組發(fā)行，與前兩組都是一千萬(wàn)套的發(fā)行量，但第一套與第二套都是16元/套左右的價(jià)格，而敬字亭的制作更為精美，卻長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持10元上下，從這點(diǎn)來(lái)看敬字亭就有補(bǔ)漲欲望。

　　本人在1997大郵潮時(shí)就經(jīng)常與朋友探討，為何JP片中發(fā)行量350多萬(wàn)套的JP36澳門法的價(jià)格，不比發(fā)行量108萬(wàn)枚的JP13臺(tái)胞探親的價(jià)格低？他們給出的結(jié)論是一致的，那就是澳門法是單枚成套，易于操作，而JP13臺(tái)胞探親是兩枚成套。

　　敬字亭的出現(xiàn)，完全解決了臺(tái)灣題材郵幣卡品種的多枚成套問(wèn)題，這點(diǎn)在紀(jì)念幣的交易中尤其是網(wǎng)絡(luò)交易中，無(wú)論是體積還是其它交易成本，都比前兩組臺(tái)灣風(fēng)光降低了近百分之五十，從這一點(diǎn)上看，臺(tái)三敬字亭是當(dāng)之無(wú)愧的臺(tái)灣題材之龍頭品種。

　　關(guān)于敬字亭的題材，本人三年前曾找了一些資料，現(xiàn)轉(zhuǎn)載如下：

　　“敬字亭在不同的地區(qū)有不同的稱謂,諸如“惜字亭”“圣跡亭”“字紙亭”“敬文亭”“敬圣亭”等。它是古人將廢棄的帶有文字的紙片擇日集中燒化的專門設(shè)施,以示對(duì)文化的尊重。敬字亭自宋代便有建造。據(jù)資料記載,臺(tái)灣現(xiàn)有遺留下的敬字亭20余座,建造規(guī)模最大的為龍?zhí)妒ホE亭,最有名的當(dāng)數(shù)南投山敬圣亭。龍?zhí)妒ホE亭始建于清光緒元年(1875年),以后歷經(jīng)兩次維修。亭為三層,亭身和投燒火口門面均有名人題寫的對(duì)聯(lián)和詞句。古時(shí)能讀書識(shí)字是不容易的事，因此，對(duì)有文字的紙充滿敬意；又有人想念萬(wàn)物皆有靈，有字的紙則更具靈性，不得隨意毀棄，必須以火將之送上天界，便有了焚燒字紙的敬字亭的設(shè)置，成為儒家思想在常民生活中最淳厚親切的表現(xiàn)。明清之際，惜字、敬字的風(fēng)俗隨著先民墾荒的腳步逐漸入移，一座座的亭塔也陸續(xù)在各地出現(xiàn)，其中以書院、文昌廟以及文人雅士所居的園林等處最常見(jiàn)字亭建筑，而客家人重視文風(fēng)，講究耕讀持家，聚落里也常設(shè)字亭。”

　　可見(jiàn)，敬字亭不僅是臺(tái)灣風(fēng)光題材，更是中華傳統(tǒng)文化題材，同一個(gè)祖先，同一個(gè)華夏文化，敬字亭紀(jì)念幣是難得的收藏與投資佳品。