為歷史留下“東西”——訪上海造幣公司副總工藝美術(shù)師羅永輝 |
“一定要知道自己是誰” 第二件難忘的事,是成為新中國成立后第一套紀(jì)念幣“建國30周年紀(jì)念金幣”的主創(chuàng)之一。中國現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣翻開了嶄新歷史篇章,羅永輝也站在了中國紀(jì)念幣設(shè)計(jì)制作的起跑線上。 該套紀(jì)念幣,也曾被人質(zhì)疑“過于簡單”。在羅永輝看來,這套紀(jì)念幣之所以成為經(jīng)典,恰恰在于其簡潔風(fēng)格。那時,沒有先進(jìn)工具,沒有可借鑒的經(jīng)驗(yàn),任何一筆都是手工原創(chuàng),極其不易。 羅永輝說,非常慶幸的是,該套紀(jì)念幣設(shè)計(jì)者們以建筑本身為主題,未加入流行的其它元素。而其中的一些小單元,又使整個設(shè)計(jì),有了生活氣息,有了生動活潑 的氛圍。比如,在天安門城樓上加了燈籠。注入這個傳統(tǒng)元素,既象征喜慶,也烘托了氣氛。比如,在人民大會堂前增加枝繁葉茂的樹木,不僅豐富了畫面,也有深 刻寓意,反映了廣大人民群眾當(dāng)家作主的氣象。 第三件難忘的事,是中國石窟藝術(shù)“麥積山”5盎司金幣榮獲“2006年度世界硬幣大賽最佳 金幣獎”。這枚2004年春節(jié)期間設(shè)計(jì)的金幣,其運(yùn)用的中心和對稱形式,極其符合中國人的審美心理。佛是俯視的,飛天是放射的又是向心的,這些形態(tài)恰如其 分地表達(dá)了佛境和佛理;蛟S就是濃郁的中國審美風(fēng)格,打動了評委。 這些年來,羅永輝一邊實(shí)踐,也一邊在思考,在目前錢幣設(shè)計(jì)異彩紛呈卻也顯雜亂的現(xiàn)狀下,如何尋找一條既符合我們自己傳統(tǒng)審美,又有主線可尋的更典型、更有代表性的中國 STYLE。 在2008年北京奧運(yùn)會紀(jì)念幣設(shè)計(jì)工作結(jié)束之后,羅永輝漸漸淡出了金銀幣設(shè)計(jì),給年輕人更多機(jī)會與空間,也給自己空間,讓自己更多地跳出來,以求對中國 錢幣事業(yè)有更宏觀的觀察與思考。羅永輝說:“當(dāng)年,我們懷著極大勇氣闖入了這一個領(lǐng)域,并且取得一定成績。這些年中國錢幣事業(yè)異彩紛呈,傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、 東方的、西方的、繁瑣的、簡約的、抽象的、寫實(shí)的,各種各樣的藝術(shù)樣式不斷涌現(xiàn)! 在這條路上,羅永輝坦言,自己還沒有成熟結(jié)論,還在 嘗試、尋找與總結(jié);十幾年來,逐漸形成和明確了的是“錢幣感”的概念和內(nèi)容。“錢幣感”包括兩個方面內(nèi)涵,一個是它的加工方式?jīng)Q定了它的藝術(shù)方式,一個是 它管理的方式。很多時候,設(shè)計(jì)師排斥領(lǐng)導(dǎo)層的干預(yù)或者參與,以為影響了藝術(shù)創(chuàng)作自由。但如果設(shè)計(jì)師在文化、政治等方面的綜合素質(zhì)逐步提升,能主動去運(yùn)用和 要求自己時,才能真正走向創(chuàng)作的成熟。因此,不要簡單排斥領(lǐng)導(dǎo)意志,而要善于運(yùn)用,這對于表現(xiàn)代表國家形象的錢幣非常必要。 盡管在藝術(shù) 實(shí)踐和藝術(shù)理論上,取得了諸多建樹,羅永輝卻一直稱自己從來都是不自信的。過去的作品,自己總能找出這樣那樣的毛病。他也從不辦展覽,始終秉持“默默耕 耘,不逐名利,低調(diào)做人,踏實(shí)做事”的原則。他總是強(qiáng)調(diào),“一定要知道自己是誰”;他總告誡同行要戒驕戒躁,“我們的設(shè)計(jì)師不要小看了自己,因?yàn)槟愫苤?要;我們的設(shè)計(jì)師也不要高看了自己,因?yàn)槟銢]什么了不起。并不是我們有多大本事,是這個職業(yè)把我們放在這個位置上。我們離成功很近,伸手就可以夠到天。所 謂離成功很近,是因?yàn)槲覀兊锰飒?dú)厚,而我們的作品一旦被選用,刻著的那是‘中華人民共和國’。” |