動(dòng)和親和，從而避免了沉悶封閉的程式化空間形態(tài)。銀幣圖示為太和宮和金頂遠(yuǎn)眺，金頂所處位置巍峨軒昂，以“萬(wàn)山來(lái)朝，惟我獨(dú)尊”之氣勢(shì)、威震宇內(nèi)力壓群峰的威儀，在地理上營(yíng)造出“七十二峰朝金頂”的位移和形式；加之“樓臺(tái)掩映金銀器，林岫回環(huán)畫(huà)境中”的建筑風(fēng)格，可以說(shuō)武當(dāng)山匯聚了道教萬(wàn)物有靈和超越思想的精髓，建筑巧植于天趣之中，關(guān)乎老子《道德經(jīng)》中闡述的“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”以及“地法天，天法道，道法自然”。 
　　由于武當(dāng)山的復(fù)雜而特殊意義下的歷史背景，自明代起大型宮觀的建筑風(fēng)格直接參照皇宮的形制，其建筑體系契合統(tǒng)治者的政治意圖，其工程規(guī)模史無(wú)前例；武當(dāng)山上各分離的道觀很多都與明代皇宮的樓堂殿閣同名，這與永樂(lè)帝朱棣敕封其為皇家寺廟大有緣故。 
　　“登此山一半已是壺天，造極頂千重尚多福地”。武當(dāng)山集天地之氣，聚日月之光，殿宇嵯峨，儀象森列，壯麗嚴(yán)峻。讓我們移步換形，再?gòu)奈洚?dāng)山金銀幣上欣賞祖宗留下的這份“世界遺產(chǎn)——武當(dāng)山古建筑群”。