一直認(rèn)為佛是一個(gè)神秘而神圣的稱謂，懂得佛法的人更是充滿了智慧和無(wú)窮的能量。但隨著閱歷的增長(zhǎng)和對(duì)佛教的深入了解，我漸漸發(fā)現(xiàn)，其實(shí)佛離我們并不遙遠(yuǎn)，也沒(méi)有我們想象的那么高深莫測(cè)，只要用心去體會(huì)、去感悟就能與佛結(jié)緣。一次偶然的機(jī)會(huì)，我接觸到了一套彌勒和觀音造型的“中國(guó)佛像紀(jì)念金章”，并由此開(kāi)啟了一段與佛有關(guān)的精神之旅。
這套以開(kāi)心彌勒和滴水觀音為主題的紀(jì)念章，給人的第一感受就是滿滿的喜悅和慈愛(ài)。從整體設(shè)計(jì)上來(lái)看，開(kāi)心彌勒紀(jì)念章和滴水觀音紀(jì)念章使用了異形的造幣工藝，這使得紀(jì)念章的外形呈心形和水滴形，與主題開(kāi)心彌勒、滴水觀音十分契合，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)佛像設(shè)計(jì)不拘一格的創(chuàng)意，以及對(duì)彌勒、觀音內(nèi)涵簡(jiǎn)潔直觀的詮釋，想必奇思妙想的背后，一定是設(shè)計(jì)者對(duì)佛教文化厚積薄發(fā)的理解與表達(dá)。
回到紀(jì)念章上來(lái)，我們先來(lái)看這兩枚紀(jì)念章的正面設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者通過(guò)高浮雕和淺浮雕工藝的結(jié)合運(yùn)用，勾勒出彌勒佛和觀音菩薩在我們印象中那種和善、慈祥的經(jīng)典形象。彌勒的服飾在我們的面前抽象化成佛龕，而佛珠則粒粒相連、顆顆可見(jiàn)，與之形成了鮮明的對(duì)比。觀音的服飾、頭飾則被雕琢得端莊大方、細(xì)致精美、層次分明，他一手托凈瓶、一手持楊柳枝的動(dòng)作是那么的安詳、禪定。尤其是在鑄造過(guò)程中，彌勒的頭部、胸部和腹部這些最能體現(xiàn)彌勒形象的部位，觀音的面容、坐姿、手勢(shì)這些最能代表觀音形象的特征，使用了比一般浮雕高度更高的浮雕工藝，令整個(gè)他們的形象更為立體、生動(dòng)、富有層次感。彌勒和觀音面部表情、手指、肚臍等細(xì)節(jié)，更是運(yùn)用了陰陽(yáng)雕刻的傳統(tǒng)技法，使得彌勒的牙齒清晰可見(jiàn)、雙眸明亮傳神、肚臍凹陷深邃，彰顯富態(tài)；觀音的鼻梁高聳挺拔、眉宇細(xì)膩柔和、動(dòng)作從容不迫，盡顯神韻。 
紀(jì)念章上彌勒的那種笑容是如此的坦蕩、自然、毫無(wú)掩飾、完全發(fā)自內(nèi)心，體現(xiàn)了彌勒菩薩慈善為本，笑對(duì)眾生的胸懷。而觀音菩薩閉目端坐，平靜面對(duì)一切的姿態(tài)也給我們留下了深刻的印象。彌勒雙手中的佛珠整體上呈菩提葉形，區(qū)域內(nèi)是彌勒菩薩笑口常開(kāi)、慈顏善目的形象，惟妙惟肖的刻畫(huà)中，散發(fā)著感化眾生的特殊力量。觀音一手托凈瓶、一手持楊柳枝并把柳枝進(jìn)行了夸張和修飾使之延伸至背面，襯托出了觀音坐像柔美細(xì)膩的層次感。看到這里，我們不免要感嘆，在小小的方寸之間竟能表達(dá)出如此之豐富的內(nèi)容，實(shí)為難得。另外，金屬的特殊質(zhì)感和高浮雕工藝的運(yùn)用更是極大地加強(qiáng)了圖案的藝術(shù)表達(dá)力和感染力，讓佛像的形象更為飽滿、圓潤(rùn)、富有立體感。此外，不拘一格的無(wú)邊設(shè)計(jì)也暗示著佛法無(wú)邊，創(chuàng)造性的心形和水滴形外觀設(shè)計(jì)與主題開(kāi)心彌勒、滴水觀音相契合，也體現(xiàn)了人與佛結(jié)緣的美好心愿。
再來(lái)看紀(jì)念章的背面設(shè)計(jì)。與其他佛像產(chǎn)品背面設(shè)計(jì)較為簡(jiǎn)單有所不同，這兩枚紀(jì)念章的背面圖案也設(shè)計(jì)得相當(dāng)精致、充滿了特殊的文化美感。彌勒紀(jì)念章的背面以正面佛珠的延續(xù)和特寫為主題，突出了佛珠的局部形象，由代表釋迦摩尼佛的頂珠、寶塔、元寶以及平安扣組合而成。在浮雕工藝的幫助下，這些佛教的重要法器得以完美展現(xiàn)，底部輔以蓮花圖案，恰到好處地起到了裝飾的作用，令背面圖案更加豐富和緊湊。另外，背面還有一段用梵文書(shū)寫的彌勒心咒，相信大家在看后，內(nèi)心中會(huì)激起一股學(xué)習(xí)佛法的沖動(dòng)和強(qiáng)烈愿望。的確，這一具有文化韻味的設(shè)計(jì)，無(wú)疑提升了該枚紀(jì)念章的文化收藏價(jià)值和藝術(shù)鑒賞價(jià)值。
觀音紀(jì)念章的背面圖案主題是正面柳枝的延續(xù)和特寫，運(yùn)用現(xiàn)代紀(jì)念章工藝沖壓在平靜、深凹的水面上刻畫(huà)出楊枝甘露滴落的瞬間，水滴泛起里淋漓的波紋，不僅體現(xiàn)的設(shè)計(jì)者的深厚功力，也展示出該枚紀(jì)念章生產(chǎn)工藝運(yùn)用之精妙，更能體現(xiàn)出金屬質(zhì)感的龜裂大地在雨露滋潤(rùn) 過(guò)的畫(huà)面，象征著滋潤(rùn)萬(wàn)物，普度眾生的寓意。并在水紋底部隱現(xiàn)了篆體的“滴水觀音”既點(diǎn)明主題，又不破壞畫(huà)面清涼靜逸的意境。
此外，我還注意到該套紀(jì)念章還有一個(gè)不容忽視的亮點(diǎn)，那就是通過(guò)增加外圍金屬圈實(shí)現(xiàn)了其佩戴功能，既保證了紀(jì)念章的收藏性、又保留了金章的保值性，還能實(shí)現(xiàn)紀(jì)念章實(shí)用性，作為禮品饋贈(zèng)也是很好地選擇。同時(shí)，金章的質(zhì)量工藝技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)完全按照國(guó)家造幣的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，品種規(guī)格多樣(分為100克、50克、20克、10克、5克等5種規(guī)格)，其中的20克、10克、5克均可實(shí)現(xiàn)佩戴功能，也讓這套紀(jì)念章成為了一個(gè)不可多得的典藏珍品。
我想，佛緣是心與佛的交流。如果我們能收藏到這樣一套佛像紀(jì)念章，讓他們常常伴在我們身邊，當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候、當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦懈械骄薮髩毫Φ臅r(shí)候、當(dāng)我們的生活不如意的時(shí)候，亦或是我們一帆風(fēng)順、得意洋洋、驕傲自滿的時(shí)候，只要看到他們淡然、平和的微笑，我們就應(yīng)該明白自己應(yīng)該怎么做，怎么樣面對(duì)和處理工作、生活給我們帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
很喜歡友人說(shuō)的一段對(duì)佛的理解，他說(shuō)：“學(xué)佛是對(duì)自己良心的交待，不是做給別人看的。修佛是修心，佛無(wú)處不在，修佛不在表象，而在內(nèi)心。佛不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本質(zhì)的相同。心中有佛，便是與佛有緣�！蔽蚁胍源硕卧捙c大家共勉，讓佛常駐在我們心中，給我們帶來(lái)無(wú)盡的快樂(lè)和幸福！
作者：曉文
