徐悲鴻：大師的溫度

中國(guó)近代國(guó)畫(huà)大師（徐悲鴻）金銀紀(jì)念幣題材背景

一個(gè)時(shí)代的溫度，在于時(shí)代里那些有溫度的人。

徐悲鴻，就是他那個(gè)時(shí)代有溫度的人。

他生于1895年，卒于1953年。58年的人生歷程，他所經(jīng)歷的正是中國(guó)的困苦與變革。懷著對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)，對(duì)民眾的同情，他用畫(huà)筆記錄著那個(gè)時(shí)代，用畫(huà)作向人們傳遞著振奮的力量以及美好的期望，用一生的“獨(dú)持偏見(jiàn)，一意孤行”點(diǎn)燃著一個(gè)時(shí)代。

2015年適逢徐悲鴻誕辰120周年，中國(guó)人民銀行發(fā)行了中國(guó)近代國(guó)畫(huà)大師（徐悲鴻）金銀紀(jì)念幣。這四枚凝練著徐悲鴻藝術(shù)與人生魅力的貴金屬紀(jì)念幣，雖然還不足以完全展現(xiàn)悲鴻先生偉大輝煌的一生，但它們卻為我們架起了與先生溝通的橋梁，讓我們能夠穿越時(shí)空，感受一位大師的溫度，一個(gè)時(shí)代的溫度。

萬(wàn)古云霄一羽毛（徐悲鴻書(shū)法作品）

徐悲鴻的少年時(shí)代：1895年7月19日，徐悲鴻在江蘇宜興屺亭橋鎮(zhèn)出生。父親徐達(dá)章為他取名壽康，希望兒子一生平安健康。徐悲鴻很小就表現(xiàn)出超凡的繪畫(huà)天賦，并在身為當(dāng)?shù)刂�名�?huà)師的父親的親身教導(dǎo)下學(xué)習(xí)繪畫(huà)。父親的畫(huà)技以及中國(guó)人千古傳承的優(yōu)秀品德影響著他的一生。

1912年，17歲的徐悲鴻已是宜興知名畫(huà)家，在三所學(xué)校教授美術(shù)，承擔(dān)起家庭生活的重?fù)?dān)。19歲時(shí)，他非常敬重的父親，因積勞成疾不治病逝。隨后，他的妻子、兒子也相繼病逝。在短暫時(shí)間里失去了三位至親，他深感自己猶如一只孤獨(dú)的大雁，獨(dú)自穿越茫茫的長(zhǎng)空，于是改名為悲鴻�！逗秃隙�仙》，就創(chuàng)作于這段最困苦的時(shí)期。

和合二仙圖（徐悲鴻國(guó)畫(huà)作品）

為答謝幫辦父親喪事的廚師，少年徐悲鴻創(chuàng)作了這幅《和合二仙》。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的他最早的作品。畫(huà)作以中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案“和合二仙”為創(chuàng)作主題，設(shè)色淡雅，人物神形畢肖，上題“甲寅仲冬神州少年”，并鈐“江南貧俠”印章。 《和合二仙》傳遞著和諧吉祥的美好祝愿，凝集著徐悲鴻對(duì)父親的摯愛(ài)和孝心，同時(shí)也蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。作為徐悲鴻先生的夫人，廖靜文女士對(duì)這幅畫(huà)給予了無(wú)限的深情，親自撰寫(xiě)了配題對(duì)聯(lián)：“和風(fēng)諧美仙子福音傳孝道，合家吉祥悲鴻遺墨喻平安”。

以《和合二仙》為創(chuàng)作要素的這枚紀(jì)念銀幣，截取原畫(huà)主體部分縮放在幣面正中，左右兩側(cè)以徐悲鴻先生喜畫(huà)的紅葉作為紋飾。這枚紀(jì)念幣通過(guò)更為精細(xì)的多層次噴砂工藝，原汁原味地保留了原作水墨畫(huà)的層次和墨韻。以現(xiàn)代造幣工藝再現(xiàn)了傳統(tǒng)水墨畫(huà)的神韻，這在中國(guó)現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣發(fā)行史上尚屬首次。

這枚紀(jì)念幣通過(guò)浮雕工藝將兩個(gè)仙童的形象立體化，使仙童的面部、體態(tài)更加圓潤(rùn)飽滿，在原作的基礎(chǔ)上更凸顯了仙童的福瑞之氣。兩側(cè)的紅葉紋飾，采用激光雕刻工藝產(chǎn)生光柵效果，使紅葉紋飾在光照角度不同時(shí)，產(chǎn)生出明暗變化，為平靜的幣面又增添了幾分靈動(dòng)。

和沓聲名動(dòng)廖廓，縱橫逸氣走風(fēng)雷（徐悲鴻書(shū)法作品）

歷史背景：從法國(guó)學(xué)成歸來(lái)的徐悲鴻，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)改革的理想，培養(yǎng)了一大批中國(guó)的美術(shù)人才。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要反映時(shí)代精神，要用舊形式表現(xiàn)新精神。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和不斷升級(jí)，1939年日軍已占據(jù)了大片中國(guó)土地，全民族抗日進(jìn)入最艱苦的階段。徐悲鴻看到人民流離失所，飽受磨難，決定只身一人遠(yuǎn)赴新加坡舉辦個(gè)人畫(huà)展，并將所得收入全部捐獻(xiàn)，以賑濟(jì)災(zāi)民，報(bào)效祖國(guó)。

新加坡之行后，徐悲鴻應(yīng)印度詩(shī)人泰戈?duì)栄��?qǐng)，赴印度講學(xué)。在沒(méi)有戰(zhàn)火的印度，徐悲鴻的心卻始終牽掛著飽受戰(zhàn)火荼毒的祖國(guó)人民。在喜馬拉雅山的那一邊，中國(guó)軍民以堅(jiān)韌的毅力開(kāi)通了滇緬公路。這悲壯的場(chǎng)景、不屈不撓的精神震撼著徐悲鴻，他決心創(chuàng)作一副激勵(lì)中國(guó)人奮起抵抗侵略的東方史詩(shī)——《愚公移山》。

《愚公移山圖》

國(guó)畫(huà)《愚公移山》創(chuàng)作完成于1940年。它取材于中國(guó)廣為人知的寓言故事。在構(gòu)圖上，畫(huà)作突破了傳統(tǒng)人物畫(huà)的格局，不僅把裸體人像放入嚴(yán)肅繪畫(huà)題材，而且讓人物集中并列，頂天立地，占滿畫(huà)面空間，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的感染力。畫(huà)面中心的愚公白發(fā)長(zhǎng)須，老而彌堅(jiān)；身旁的開(kāi)山者體態(tài)健碩，揮鋤掘石；前景一排開(kāi)山者高近真人，呼之欲出。整個(gè)畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出團(tuán)結(jié)一心，無(wú)堅(jiān)不摧的力量。

今天，當(dāng)我們站在新世紀(jì)審視這幅“偉大之圖”，巨幅的畫(huà)卷，肌肉的力量，依然能讓人們感受到畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)血脈與靈魂的迸發(fā)，感受到那股能點(diǎn)燃一切的熾熱情感。

在方寸天地的紀(jì)念幣上展現(xiàn)巨幅畫(huà)作的魅力是對(duì)紀(jì)念幣設(shè)計(jì)師和雕刻師功力的考驗(yàn)。這枚紀(jì)念銀幣采用長(zhǎng)方形的形制，最大程度地創(chuàng)造了幣面的表現(xiàn)空間。在設(shè)計(jì)構(gòu)圖上，選取《愚公移山》原作最主體的部分，鋪滿整個(gè)幣面。這種與原作相同的構(gòu)圖，還原了原作中人物頂天立地的氣勢(shì)和強(qiáng)烈的感染力。紀(jì)念幣通過(guò)浮雕、彩色移印工藝的綜合使用，充分展現(xiàn)畫(huà)面的層次感，生動(dòng)再現(xiàn)了前景人物的神采和力量。

整體仿古工藝的采用營(yíng)造出古樸、厚重的氛圍，蘊(yùn)含著深沉的力量。幣面上下裝飾的楓葉紋飾及鍍金邊框又為這種厚重增添了幾分明快，體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)裝飾的藝術(shù)特點(diǎn)。

《六駿圖》

在民族危亡的大時(shí)代下，徐悲鴻心中始終有一種時(shí)不待我的緊迫感，他一方面回到學(xué)校堅(jiān)持美術(shù)教育，一方面辦展籌賑，不斷創(chuàng)作激揚(yáng)國(guó)人精神的畫(huà)作，以知識(shí)分子的人文情懷關(guān)注著民族的命運(yùn)�！读�駿》圖就是在這一時(shí)期創(chuàng)作的。

國(guó)畫(huà)《六駿圖》創(chuàng)作于1942年。馬是徐悲鴻擅長(zhǎng)的題材，《六駿圖》將六馬組合，呈現(xiàn)于畫(huà)面之上，構(gòu)圖的安排，墨色的濃淡都體現(xiàn)了畫(huà)家扎實(shí)的繪畫(huà)功底和豐富的想象能力。畫(huà)家以線條和墨塊簡(jiǎn)練地?fù)]寫(xiě)出運(yùn)動(dòng)中的馬群，以畫(huà)面中部第三匹馬為核心，馬與馬之間的關(guān)系疏密有致，上下空間飽滿，彰顯出一往無(wú)前的磅礴氣勢(shì)。

徐悲鴻將西方繪畫(huà)的透視融入畫(huà)中，充分展示了六匹馬在曠野奔馳的姿態(tài)，使人們體會(huì)到駿馬聚集一處、風(fēng)馳電掣時(shí)帶來(lái)的強(qiáng)大沖擊。也正是這種“群奔”的魄力和速度，寄托著中華民族追求自由、奮發(fā)圖強(qiáng)的心聲。

表現(xiàn)《六駿圖》的這枚紀(jì)念金幣整體上仍然采用長(zhǎng)方形的形制，給六匹駿馬足夠的馳騁空間。幣面上下的楓葉裝飾紋樣同樣體現(xiàn)著現(xiàn)代設(shè)計(jì)裝飾的美感。

在圖案表現(xiàn)上，這枚紀(jì)念金幣采用更為細(xì)致的浮雕，刻畫(huà)了原作中馬匹流暢堅(jiān)卓的輪廓，彈性動(dòng)感的馬鬃、馬尾，傳神地再現(xiàn)了白額、闊鼻、瘦腰、長(zhǎng)腿、胸肌隆起，骨帶銅聲的“悲鴻馬”。通過(guò)細(xì)膩的多層次噴砂工藝，在光照角度的變化下，幣面駿馬呈現(xiàn)出如水墨畫(huà)墨色濃淡的層次變化，盡現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)水墨的神韻。

往來(lái)千載，吞吐大荒（徐悲鴻書(shū)法作品）

歷史背景：新中國(guó)成立后，徐悲鴻任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，并當(dāng)選全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席，在更加廣闊的舞臺(tái)上開(kāi)啟了中國(guó)美術(shù)教育及人才培養(yǎng)新的歷程。在藝術(shù)創(chuàng)作上，徐悲鴻更加堅(jiān)定了藝術(shù)關(guān)注時(shí)代，藝術(shù)為人民服務(wù)的理念。

1952年，為創(chuàng)作反映新時(shí)代人民群眾改天換地精神的《新愚公移山》，徐悲鴻赴山東導(dǎo)沭整沂水利工程體驗(yàn)生活，為勞模寫(xiě)生。由于久病纏身，再加上長(zhǎng)時(shí)間的工作，徐悲鴻突發(fā)腦溢血入院。

1953年，大病初愈的徐悲鴻立即投入到工作中，抱病為學(xué)生授課，并堅(jiān)持創(chuàng)作。9月，他因主持、參加第二屆全國(guó)文藝工作者會(huì)議，受到與會(huì)代表熱情的感染，情緒異常興奮和激動(dòng)，導(dǎo)致腦溢血發(fā)作，不幸逝世，享年58歲�！都t葉喜鵲》就是他去世前三天所作。

《紅葉喜鵲》圖（徐悲鴻國(guó)畫(huà)作品）

《紅葉喜鵲》創(chuàng)作于1953年，是徐悲鴻的絕筆。廖靜文曾說(shuō)：“此乃悲鴻去世前三日所作，故為彼中國(guó)畫(huà)之絕筆也；覽之無(wú)限傷感。但以紅葉雙鵲之作終其艱苦多難之一生，亦可告慰悲鴻之英靈也；愿藏著愛(ài)之寶之。”

喜鵲是中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)題材，寓意“喜上眉梢”等許多美好心愿，徐悲鴻也曾多次畫(huà)喜鵲贈(zèng)友�！都t葉喜鵲》以簡(jiǎn)單凝練的喜鵲、紅葉、枝干構(gòu)圖。兩只喜鵲神態(tài)各異，栩栩如生，楓樹(shù)枝干濃淡暈寫(xiě)，輔以線條別具氣勢(shì)，紅葉疏密有致，著色雅致。整幅畫(huà)面樹(shù)靜枝拂，鵲躍紙面，充滿著對(duì)美好生活的無(wú)限期許。

這枚紀(jì)念金幣在整體構(gòu)圖上與原作《紅葉喜鵲》略有不同，適當(dāng)調(diào)整了樹(shù)干與樹(shù)枝、樹(shù)枝與雙鵲的距離，在小小的幣面上豐富地展現(xiàn)了原作畫(huà)面的元素。紀(jì)念幣以浮雕工藝勾勒出了兩只喜鵲的流暢線條，刻畫(huà)了雙鵲飽滿圓潤(rùn)的身形，再通過(guò)多層次噴砂、工藝的使用，生動(dòng)表現(xiàn)了喜鵲黑白相間的羽色特點(diǎn)，使兩只喜鵲栩栩如生，躍然幣上。

細(xì)膩的彩色移印技術(shù)的使用，不僅使幣面紅葉遠(yuǎn)近層次更為清晰，而且貼切地表現(xiàn)了中國(guó)水墨畫(huà)墨色濃淡有別的特點(diǎn)。紅葉的彩色與雙鵲的“黑白”形成鮮明對(duì)比，也為整個(gè)幣面烘托出一種美好、圓滿的情感氛圍。