“年年歲歲花相似,歲歲年年‘花’不同”(黃沙吹盡) |
發(fā)布日期:08-12-05 08:10:18 作者:黃沙吹盡 新聞來源:錢幣報(bào) 新聞點(diǎn)擊: |
本稿刊載于《錢幣》報(bào)2008年12月上旬,如需轉(zhuǎn)載,請務(wù)必注明來源于《錢幣》報(bào),轉(zhuǎn)載于中國集幣在線(http://024w.cn/),謝謝! “年年歲歲花相似,歲歲年年‘花’不同” 試將我國現(xiàn)代金銀幣問世以來的作品,與一些異國情調(diào)的海外漂泊“來客”在腦際做一場中外錢幣回顧展,當(dāng)緩緩帷幕迤邐,作為開場之作,美國、加拿大、澳洲、英國等國的錢幣作品的登場自然眩人眼目,而同場較藝的國幣——本色金銀幣、彩色金銀幣這些出現(xiàn)在展覽目錄中的作品更讓人們對(duì)這場展覽充滿心動(dòng)和期許。想必許多對(duì)藝術(shù)心懷崇敬傾慕亦或好奇的人們都將在這些“純中國”的、耀眼奪目的藝術(shù)錢幣作品前留連注目。 每每國際錢幣展,都是年度錢幣業(yè)界的一場盛事,紀(jì)念銀幣連續(xù)幾屆的發(fā)行也成為不大不小的焦點(diǎn),如何博采出新,著實(shí)讓人頗費(fèi)周章。案幾上擺放的十幾枚往年歷屆大展紀(jì)念幣,疑問在最初的欣喜之后悄然而至,今年的紀(jì)念幣我們能看到什么? 本屆博展紀(jì)念銀幣講述了兩個(gè)久遠(yuǎn)的故事。正圖,博展“圖騰”――會(huì)徽。要言不繁,屬較為常規(guī)的設(shè)計(jì)。關(guān)鍵在背圖設(shè)計(jì)可見匠心獨(dú)運(yùn),中心畫面突出了中外交互,歷史異同的主旨,透過凹凸斑駁的秦半兩,幻影朦朧、縷縷煙塵中來往的商旅和喧囂的肆宇街市正絮叨著歷史的凝重;一頭母狼露出尖銳的牙齒,警惕地注視著周圍,圖案表述母狼正在為傳說中的羅馬建城者羅慕路斯和瑞慕斯哺乳,下面刻有“ROMANO”字樣的拉丁文。像證明古老地質(zhì)年代的恐龍化石一樣,貨幣的嬗變也編演著一幕幕歷史的活劇,成為追溯人類歷史那流金歲月的化石留痕。其歷史含義無疑豐富而深遠(yuǎn),宛如翻開了兩個(gè)古老帝國絢爛多彩的歷史畫卷,可以從中獲得別有天地的藝術(shù)享受。個(gè)中隱喻著什么,讓你我在思索中體會(huì)――歷史的天空……時(shí)間的永恒…… 此幣尤以背圖可圈可點(diǎn)。稱得上滿幣煙云,達(dá)意瀟灑,語淺而意雋。設(shè)計(jì)截取原幣畫面僅保留主干,將其細(xì)枝末節(jié)大膽修剪:一個(gè)從封閉的小村落最終成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國的古羅馬狼正走進(jìn)黃土塬上的秦帝國,探首方孔制錢內(nèi)一窺究竟。簡約后的畫圖和演繹的主體,不需要刻意“中國”,卻將中國式審美的“留白”和中國元素大膽糅合滲透其中,拿捏表現(xiàn)手法的立意準(zhǔn)確清晰,有機(jī)地圖解了中外貨殖文化的源遠(yuǎn)流長,將涵蓋錢幣展的“國際”二字交代的清清楚楚,明明白白。這種婉轉(zhuǎn)的中式表達(dá)是可以被全世界解讀的。 “年年歲歲花相似,歲歲年年‘花’不同”。作品用它的藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)作,征服觀者的眼球、心窩,收藏的一縷癡念的熏風(fēng)迷醉著知性者的感悟,將歷史的影像,印拓在厚重、色彩斑斕質(zhì)感的金屬錢幣之上,伴您在迥異的時(shí)空之間冥想……那真是很愜意的事情!這份收藏不言而喻是須要錢包的滋潤,但這份空冥的靈動(dòng)如此誘惑撩人可是讓你心旌搖動(dòng)! 所謂“醉過方知酒濃,愛過才知情重”,這一枚的新鮮出爐,使我們信心重燃,不會(huì)對(duì)大展紀(jì)念幣的未來過早地失去希望。2008北京國際郵票錢幣博展紀(jì)念幣的登場亮相,是錢幣藝術(shù)對(duì)歷史對(duì)文化對(duì)傳統(tǒng),用藝術(shù)的語言做出的高調(diào)回應(yīng)。經(jīng)過多年來錘煉,作品日漸成熟和完美,并透出對(duì)作品內(nèi)在精神的深入追求。正好比我們看重的,并非昔日的成功,而是明日的新境界。 當(dāng)然我們也看到由于表現(xiàn)的是錢幣展主題,范疇因題材而局限,不似作為中國元素符號(hào)的傳統(tǒng)文化題材較易引起共鳴,設(shè)想如若最大發(fā)行量6000枚或可差強(qiáng)人意。由此可知,錢幣,尤其是貴金屬幣,不是隨隨便便,像蘿卜白菜一樣論堆賣的東西。銷量不等同于質(zhì)量。誰更有權(quán)利評(píng)價(jià)世事的成敗?這都是市場與經(jīng)典趣味之間始終撕纏的話題。話題雖不算新,但還是屢有亮點(diǎn)。也許對(duì)于幣展紀(jì)念幣現(xiàn)象,我們需要的不是論爭出孰對(duì)孰錯(cuò),而是 |
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