本稿刊載于《錢幣》報(bào)2010年10月上旬，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來源于《錢幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國集幣在線(http://024w.cn/)，謝謝！

    中華民族自古以來乃“禮儀之邦”，而作為禮儀重要組成部份的樂舞，有著無可比擬的魅力。5000多年前的韶樂，據(jù)說是虞舜太平和諧之音，曲調(diào)優(yōu)雅宏盛。精通音律的孔子，有機(jī)會(huì)在齊國的祭祀大典上連續(xù)聆聽3天，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈，竟“三月不知肉味”。

    隨著絲綢之路的開通，中國的本土樂舞發(fā)生了深刻的變化。延續(xù)了將近10個(gè)世紀(jì)的中外文化交流，至唐代達(dá)到鼎盛，不僅中原樂舞遠(yuǎn)傳異國，西域以及中亞、印度樂舞也源源不斷地流向東方。經(jīng)濟(jì)繁榮、國力昌盛的大唐王朝，以無比的自信敞開國門，從各種外來文化中汲取新的豐富營養(yǎng)，為古老的中華樂舞增添新的色彩和活力，展現(xiàn)了一個(gè)萬方樂奏、歌舞升平的新氣象。        
1995年發(fā)行的中國絲綢之路金銀紀(jì)念幣(第1組)，其中22克銀幣“樂舞圖”，背面圖案是一位印度女郎載歌載舞的精彩場(chǎng)面。近處，伴奏者席地而坐，神情專注；遠(yuǎn)處，中國長安的大雁塔和印度佛教的石窟群，遙相呼應(yīng)。由此可知，隨著唐僧西游和佛教?hào)|傳，古印度的樂舞在中國找到了新的知音。

    中國絲綢之路金銀紀(jì)念幣第1組樂舞團(tuán)

    印度樂舞源于對(duì)神的虔誠和無私之愛，因?yàn)樽畛跏潜硌萁o神看的，也因此多了一層神秘色彩。在印度古典樂舞中，手姿是人與神交流的特殊“語言”，大約有100多種，節(jié)奏明快，姿態(tài)生動(dòng)，變幻莫測(cè)，令人于眼花繚亂中感受無盡美妙。銀幣畫面上的這位印度女郎，戴著珠光寶氣的頭飾，以及手鐲、腳鐲等配飾，臂挽彩帶，袒胸露臍，妖嬈嫵媚，激情如火。如此大膽開放的樂舞，對(duì)于當(dāng)時(shí)中國的封建傳統(tǒng)習(xí)俗，無疑是一種強(qiáng)力的挑戰(zhàn)。然而，神秘的佛教色彩和動(dòng)人心魄的藝術(shù)之美，終于被博大寬容的中華文化所接納和融合。

    1996年發(fā)行的中國絲綢之路金銀紀(jì)念幣(第2組)，其中22克銀幣“載樂圖”，定格了絲綢之路上的一幕奇特景觀。畫面主圖是一頭昂首云天的駱駝,駝峰上鋪著氈毯，形成一個(gè)流動(dòng)的舞臺(tái)。4名髙鼻子的男性胡人，吹拉彈唱，配合默契，正在激情演出。其中一人挺身站立，張開雙臂，放聲歌唱，感情十分投入。銀幣的遠(yuǎn)景中，還展現(xiàn)了另一番景象：一位身著長裙的“胡姬”，在樂聲中翩翩起舞。

    中國絲綢之路金銀紀(jì)念幣第2組載